高(gāo)山流水是什(shén)么意(yì)思服务(wù)项目，服务里面高山流水是什么意(yì)思是(shì)高山流(liú)水比喻知音(yīn)难遇或乐曲高妙的。

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高(gāo)山(shān)流(liú)水是什么意思服务(wù)项目，服务里面高山流水是什(shén)么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.琪琪格蒙语什么意思也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子(zi)期(qī)能领(lǐng)会(huì)其中的(de)含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流水》是近代(dài)流(liú)传最(zuì)广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟子期忍不住在临(lín)近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心(xīn)旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了(le)，听(tīng)到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期(qī)打过(guò)招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中(zhōng)，钟子期(qī)在(zài)一旁(páng)听(tīng)后(hòu)频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一(yī)座高峻无比的(de)山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高(gāo)明了，您所说(sh琪琪格蒙语什么意思uō)的跟我心(xīn)里想的真(zhēn)是(shì)完全(quán)一样，我的(de)琴声怎能(néng)逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己(jǐ)从(cóng)不离(lí)身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流(liú)水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的(de)特(tè)色的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯(bēi)子(zi)底下会有(yǒu)很多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也好他们会(huì)推出自(zì)己店里的(de)特色然后给这个(gè)特色其一个(gè)优雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到自己的(de)店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是(shì)就(jiù)地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一(yī)根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的(de)地区，越是有社会地位的(de)群体，在巨大的(de)工作压力下，似乎(hū)越(yuè)容易(yì)缺乏，只有达官(guān)贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还(hái)是在兴起(qǐ)李和领域方面(miàn)，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清初时，采耳(ěr)开(kāi)始流入民间，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多(duō)人人生的一大(dà)享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆(qìng)成都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆(jiē)是。

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