人死后(hòu)尾七(qī)是什么意思，头三尾七(qī)是什(shén)么意思(sī)是尾七(qī)指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最后七(qī)天的。

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人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七(qī)是什(shén)么意思(sī)

　　尾七指的(de)是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世(shì)的(de)时(shí)间(jiān)，再(zài)配(pèi)合天干地支计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上(shàng)大(dà)家都认为“头七”指的是人去世后的第七(qī)日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中(zhōng)，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七(qī)指的是(shì)人去世后的第七日，最(zuì)后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一(yī)饥(jī)答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹(yóu)存，在七七(qī)四十九(jiǔ)天前，死(sǐ)者(zhě)的阴(yīn)魂要回家一次(cì)，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家(jiā)把(bǎ)香烛(zhú)酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木(mù)灰，用以(yǐ)检验死者回来的(de)足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶上或插于死者落气之(zhī)屋(wū)的(de)房檐(yán)下(xià)，据说阴魂见此就会(huì)进屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一(yī)煮熟(shú)了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一(yī)次佛事，设(shè)斋祭莫(mò)死者，依次至七(qī)七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧(sàng)家(jiā)逢(féng)七(qī)举行(xíng)道场功(gōng)德，为亡者修(xiū)福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇(pǒ)多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七

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