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徙木(mù)立信的(de)故事(shì)阐明晰(xī)什么道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们(men)什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬(bān)到(dào)指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全(quán)国(gu竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读ó)议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什(shén)么(me)道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在(zài)施(shī)行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手(shǒu)法树(shù)立(lì)典型，而使大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝(xiào)公(gōng)既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市(shì)南(nán)门，募民有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要(yào)施行变法(fǎ)图(tú)强方针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐备，但没(méi)有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以在(zài)国(guó)都商(shāng)场南门立下(xià)一(yī)根(gēn)三丈(zhàng)长的(de)木(mù)杆(gān)，招募大(dà)众有可以(yǐ)搬到北门的(de)就(jiù)赏(shǎng)给十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大众对此(cǐ)感到(dào)惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢(gǎn)去(qù)搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆(gān)到北(běi)门(mén)，当即赏(shǎng)给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商鞅(yāng)徙木(mù)立(lì)信(xìn)一(yī)事(shì)，而叹吾国国(guó)民之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之(zhī)不开(kāi)、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美(měi)好之(zhī)具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此法(fǎ)则(zé)，或布而恐其不(bù)生效能，必(bì)竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不(bù)信(xìn)之理？法则(zé)而不善，则(zé)不唯无美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾(wú)民又必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额(é)之对立(lì)，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试(s竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读hì)一披吾国四千余年之记载，而(ér)求其利(lì)国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败(bài)诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而(ér)变(biàn)法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民(mín)之(zhī)权力，务(wù)耕织以增进国(guó)民之(zhī)富力，尚军(jūn)功(gōng)以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从(cóng)来未有(yǒu)之大方针，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以(yǐ)立(lì)信者，吾所以知(zhī)政者(zhě)之(zhī)具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民(mín)之愚(yú)也，吾(wú)所以知数千竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读(qiān)年(nián)来民智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙(xǐ)木立信(xìn)一事，若(ruò)令彼(bǐ)东西(xī)各答消(xiāo)文明国民(mín)闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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