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粉骨(gǔ)碎身浑不怕要(yào)留清白在(zài)人间的意思是什么(me)，粉骨碎(suì)身(shēn)浑不怕后一句(jù)

　　出自明代于谦的(de)《石灰吟》。

　　此诗(shī)托(tuō)物(wù)言志，采用象征手法，字面上是咏(yǒng)石灰(huī)，实际借物(wù)喻人，托物寄怀，表(biǎo)现(xiàn)了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出深山，烈(liè)火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕，要留清白(bái)在人间。

　　1.石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代诗(shī)歌体(tǐ)裁的(de)一种名称(chēng)（古代(dài)诗(shī)歌的一种形式(shì)）。

　　2.千锤(chuí)万(wàn)凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的(de)锤击开凿，形容开(kāi)采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似(shì)；

　　等闲：平(píng)常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也(yě)作“粉身碎骨”；

　　浑：亦(yì)作“全(quán)”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清(qīng)白在人间的意思？

　　意思是(shì)：即使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把(bǎ)一身清白留(liú)在人世(shì)间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈(liè)火焚烧若等(děng)闲。

　　粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕，要留清(qīng)白(bái)在(zài)人间。

　　译文：石(shí)灰石只有经过千万次捶(chuí)打才能从深山里开采出来(lái)，它把(bǎ)熊熊(xióng)烈火的(de)焚烧当做(zuò)很平常(cháng)的一件(jiàn)事(shì)。

　　即使(shǐ)粉身(shēn)碎(suì)骨(gǔ)也(yě)毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清(qīng)白留(liú)在人世(shì)间。

　　石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种名称(chēng)（古代诗歌的一(yī)种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤(chuí)万击”或“千_万击”；指无数次的锤击喊衫开凿，形容开采石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲(xián)：好(无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗hǎo)像很平常(cháng)的(de)事(shì)情。

　　若：好(hǎo)像、好似；等闲：平常(cháng)，轻松。

　　清(qīng)白：指石灰洁白的(de)本色，又比喻高(gāo)尚(shàng)的节操(cāo)。

　　人间：人世间。

　　扩展资料(liào)：

　　首(shǒu)句“千锤(chuí)万(wàn)凿出深山”是形容(róng)开采石灰石(shí)很不容易(yì)。

　　次句郑(zhèng)斗(dòu)腔“烈火焚(fén)烧若等(děng)闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石(shí)灰(huī)石(shí)。

　　加“若(ruò)等闲(xián)”三(sān)字，又(yòu)使人感到不仅(jǐn)是在写(xiě)烧炼石灰石，它似乎还象(xiàng)征(zhēng)着志士仁人无论面临着(zhe)怎(zěn)样(y无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗àng)严峻的考验，都从(cóng)容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑(hún)不怕”。

　　“粉(fěn)身碎(suì)骨”极形象地写出将石(shí)灰石烧(shāo)成石灰粉，而“浑(hún)不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有(yǒu)不怕牺牲的精神。

　　至于最后一句“要留清白在人(rén)间”，更是(shì)作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为(wèi)官廉洁(jié)正(zhèng)直，曾平反冤狱，救灾(zāi)赈荒，深受百(bǎi)姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英(yīng)宗被俘。

　　于谦(qiān)议立景(jǐng)帝(dì)，亲自(zì)率兵固守北京，击退瓦剌，使人民(mín)免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以(yǐ)“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄(xióng)。

　　这(zhè)首《石灰吟》可以说是(shì)于(yú)谦生(shēng)平和人(rén)格(gé)的真(zhēn)实写照。

　　此(cǐ)诗通篇用象(xiàng)征(zhēng)手销塌法，以物比(bǐ)人，把物的性格和人的性格熔铸(zhù)成一体。

　　言在物，而意在(zài)人(rén)，不言人而(ér)人在其中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿(kēng)锵有力。

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