星云大师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》湾佛光(guāng)山开山宗长、国际佛光(guāng)会创办人星云大(dà)师圆(yuán)寂，享年(nián)96岁(suì)。

消(xiāo)息(xī)一出就(jiù)上(shàng)了热搜，多(duō)家媒体先后(hòu)发(fā)文悼念。其微博官(guān)越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》方账(zhàng)号@星雲(yún)大师 于次日早上(shàng)10点10分发布了星云大师的遗(yí)嘱，在这篇名(míng)为《真诚(chéng)的(de)告(gào)白》的长文中，星云大师回(huí)首自己的(de)一生(shēng)，阐述了自己的(de)理念和(hé)期愿。

其中(zhōng)，有(yǒu)一句话引起(qǐ)了人们的注意：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云(yún)大(dà)师为什么在世界各地(dì)有如此多的信(xìn)徒？舍利子(zi)是如何形成的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒也听说过(guò)它的(de)大名。在很多(duō)“不懂行”的(de)人看来(lái)，舍利子就是高僧的遗体火化后所得到的圆圆的、会发光的宝(bǎo)石(shí)样(yàng)珠(zhū)子(zi)，极其珍贵(guì)，只有(yǒu)一颗，且火烧(shāo)不(bù)能(néng)化，金(jīn)石不能碎。这种说法有对也有不(bù)对(duì)，在佛教(jiào)文化中，舍利是梵文Sarira的(de)音译(yì)，相传释迦牟尼(ní)遗体火化后结成五色珠状物即为(wèi)舍利(lì)子(zi)，后来(lái)也泛指德(dé)行较高的和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就(jiù)是说(shuō)，舍(shě)利(lì)子确(què)实是火烧出来的，但并非只有(yǒu)一颗，而是可能有十几颗甚(shèn)至几百颗。

图为故宫(gōng)藏(cáng)品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博物(wù)院官(guān)网

从(cóng)科学的(de)角度来看，人们(men)对舍利(lì)子的形成主要(yào)有以下两种说法。首(shǒu)先(xiān)就是烧制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温(wēn)下会发生一系列(liè)变化，而其中有一项就(jiù)是变成舍利(lì)子状物体。有研究者(zhě)以1~97岁(suì)不(bù)等的人的股(gǔ)骨样(yàng)本为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进行加热(rè)，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶(jīng)，产生了一(yī)系列(liè)晶体形态(tài)，比如(rú)球(qiú)形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶(jīng)体开始融(róng)合，1600℃时(shí)骨矿物熔化(huà)。而这样的(de)温度(dù)，木头燃烧(shāo)就可以(yǐ)达到。其次是结石说，即所谓的舍(shě)利子，其实就是人体内的结石经历高(gāo)温后的产物。但(dàn)从(cóng)健康的(de)角度来看，这种说法很难令人信服，人体有(yǒu)几颗结石就会痛苦(kǔ)得不得了，像输尿管(guǎn)结石的疼痛(tòng)程(chéng)度(dù)甚至可以达到10级，且可能出现剧烈(liè)的内(nèi)脏绞痛，如果(guǒ)体(tǐ)内有几百颗结(jié)石，不敢(gǎn)想(xiǎng)象。而且，并非高僧才(cái)有结石，也不是佛(fú)法造诣越高结(jié)石就越多……还有说法认为舍利子就是高僧随身佩戴的石(shí)头、宝石等，只能说也不无道理。

图为(wèi)黄地粉彩勾莲纹佛塔，可(kě)以用来放高僧的(de)遗骨舍利或(huò)佛(fú)经

图源(yuán)：故(gù)宫博(bó)物院官网

但跳出科普的角度，会发现舍(shě)利子的概念本身就无(wú)谓(wèi)有没有科学的验(yàn)证，科学尚未解佛，又何必解舍(shě)利子。而星(xīng)云大师(shī)无论有没有舍(shě)利子，也(yě)不影响他在人们心中的地位。

星云(yún)大师究竟是谁？星(xīng)云大师(shī)，俗名李国深，1927年(nián)生于江苏(sū)省江都县，也就是如(rú)今的江苏省扬州市。幼(yòu)时父(fù)亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲(qīn)来到南(nán)京(jīng)寻父(fù)，12岁(suì)在南京栖(qī)霞山寺出家，法名悟彻(chè)，号今觉(jué)，祖庭（出(chū)家(jiā)的祖庙(miào)）是(shì)宜兴大觉寺。经历了系统完整的(de)佛门(mén)学习，1947年从焦山佛(fú)学(xué)院毕业(yè)后，他先后(hòu)担任(rèn)白(bái)塔国(guó)民小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护(hù)队来到台湾。1951年，担任(rèn)台湾第一本佛教刊(kān)物《人生月刊》主编，并由(yóu)此开始他一(yī)生不辍的佛教文(wén)化传播工作。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创办寿(shòu)山(shān)佛学院(yuàn)；1967年开创佛光(guāng)山，如今已(yǐ)发展成为台湾(wān)佛教四(sì)大名(míng)山之一，更是全球知(zhī)名的佛教(jiào)道场。出家八(bā)十多(duō)年(nián)，星云大师著作等身，作品总计超过三千万字(zì)，翻译成了英、德、法、日、韩(hán)等二十多种语(yǔ)言，流(liú)传在(zài)世界各(gè)地。除了著书立说(shuō)，他(tā)更言传身教(jiào)，积极投身社会，弘扬人(rén)间佛教(jiào)。他和自己的弟(dì)子、信众(zhòng)在世界各地创建(jiàn)了(le)300多(duō)所寺(sì)院，16所佛教学(xué)院，几十所(suǒ)美术馆(guǎn)、图(tú)书馆、出版社等文化机构，还有近(jìn)百(bǎi)所大中小学和幼儿园。佛光山(shān)开(kāi)山时，星云大师就确立(lì)了人间(jiān)佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛(fú)法，以教育培养(yǎng)人才，以慈善福利社(shè)会，以共修(xiū)净(jìng)化人心。所以终其一生，他都循(xún)着这样的原则，积极促进两岸佛教文化交流，推(tuī)动世界佛教文化(huà)传播，弘法(fǎ)人间(jiān)，照拂众生(shēng)。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒(méi)体

而所谓“人间佛教”，也正是希望(wàng)将佛教带入(rù)生活，让世(shì)间众生能(néng)够在(zài)日常(cháng)生(shēng)活中与佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说(shuō)的、人要的(de)、净化的、善美的，都是人间佛(fú)教”（星云(yún)语）。

所(suǒ)以遵循着以人为本的人(rén)间佛教，星(xīng)云(yún)大(dà)师以(yǐ)出世之心，为入世之事(shì)，他的智(zhì)慧和人格(gé)魅力打动了许(xǔ)多人，有来(lái)自世界各地跟(gēn)随出家的弟子两千余人，全球信众数百万，传法弟子百余人。

年轻时的(de)他在佛学院求学(xué)期间，偶(ǒu)然在辞(cí)典(diǎn)中看到陌(mò)生的“星云团”一词，“宇宙未形成之(zhī)前(qián)，无数云雾状的星体结合，又(yòu)大、又古老、又无际。”这样(yàng)浩(hào)渺(miǎo)宽广的境(jìng)界令(lìng)他(tā)对这个词印象深刻，所以(yǐ)抗战胜利后要办(bàn)理(lǐ)身(shēn)份证时，他(tā)自取法(fǎ)名为(wèi)“星(xīng)云”，既有能如星星般在(zài)暗夜(yè)中(zhōng)为(wèi)人带来光明的(de)期许，也有如云(yún)般飘然不(bù)受拘束的意味(wèi)。

无数(shù)人将星云大师(shī)视为(wèi)人生的明灯，而他的一生也(yě)的确飘逸如(rú)云、灿若明星。自此，人间(jiān)再无星云，但星云(yún)长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个(gè)人(rén)间，你能有(yǒu)也(yě)好(hǎo)，无也好，生也好，死也(yě)好(hǎo)，多也好，少(shǎo)也(yě)好，大(dà)也(yě)好，小也好，哪里都好，如是(shì)观之，那么你就拥有这(zhè)美(měi)妙的世界(jiè)，拥(yōng)有空的世界、空(kōng)的人生。
2. 我们时时刻刻没有得(dé)失的心，没有有(yǒu)无(wú)的(de)念头，没有挂(guà)碍，没(méi)有生灭，没有生死的挂(guà)碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人(rén)不要把得失看得太重，人生最大的智慧，就是看(kàn)得开，人(rén)生最大(dà)的成(chéng)就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀(huái)包容一切。一个(gè)人(rén)的(de)事业想要有多大(dà)，胸怀就要有多(duō)大。你能(néng)包容(róng)一(yī)个(gè)人，一个人(rén)就(jiù)是你的；包容一个团体，团体就(jiù)是你的；包容一个国家，国家就(jiù)是你的；包容天地世界(jiè)，天(tiān)地世界都是你的。
6. 能够以退(tuì)为进是不争，以无为有是富足，以众为我(wǒ)是拥有(yǒu)，以空(kōng)为(wèi)乐是法喜，一个(gè)人(rén)能(néng)够不(bù)争、富足(zú)、拥有、法喜，自(zì)然(rán)能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用(yòng)而用错了(le)，才是(shì)无用；无用的(de)东西，用对了(le)，也是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的不一定是(shì)永(yǒng)远的，不爱的反而(ér)是自己的。
9. 在得失之间要(yào)保(bǎo)持平静的(de)心，“得”不(bù)必过分(fēn)喜(xǐ)悦，“失”也(yě)不要过分悲伤，得(dé)失(shī)之后还有未来。
10. 世(shì)间应该(gāi)没(méi)有(yǒu)穷人；一定(dìng)要(yào)说(shuō)有(yǒu)穷人的话，就(jiù)是那些无志、无能(néng)、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人(rén)生不知足(zú)，永远都是穷人，永远(yuǎn)不快(kuài)乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧(wò)地上(shàng)，犹(yóu)如天(tiān)堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话、存好心(xīn)，“三好”会带给我们平安，那(nà)就是人(rén)生最大的意义(yì)了。
13. 凡是世间上的事情，你对(duì)它(tā)太热(rè)心了，就会对它生起执著来，太(tài)执著了，就(jiù)会产生出(chū)过(guò)犹不及(jí)的后(hòu)果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知(zhī)道，幸福不到外面(miàn)去求(qiú)，把心安(ān)住于寂静(jìng)的涅槃之中，不受外(wài)境(jìng)诱(yòu)惑和(hé)转(zhuǎn)移，那才(cái)是自主的(de)生(shēng)活，才是真理的(de)世界(jiè)！”
15. 空并不(bù)是无(wú)，而是要我们大破大立，空去一切有无对待，空去一切差别观(guān)念，空去一切戏论，甚至连这个空都空(kōng)去，然后才(cái)能享有一个(gè)大(dà)圆满、大自在的世界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以佛教而言，只要产(chǎn)生了执著，不论同性、异性，都是身心痛苦的(de)来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的(de)人，并(bìng)不意味一生的成功；被摒在外的人，也不注定(dìng)永世(shì)的(de)失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应(yīng)该要(yào)多做思考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定而后动(dòng)”；但(dàn)是，过多的(de)犹(yóu)豫，往往错失良机，亦(yì)是(shì)败(bài)事之(zhī)有余也，实在应(yīng)该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活(huó)的人，一定(dìng)要像云一样，过得自由自在。不要(yào)被名(míng)缰利(lì)锁自我束缚、自我(wǒ)设限、自(zì)我封闭，要(yào)如行云流水(shuǐ)般(bān)任逍(xiāo)遥。
20. 人(rén)性中有一种“希望什么都要知道”的(de)好奇心理，但(dàn)是看得多、听得多、知道得多，不一定(dìng)是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各位(wèi)朋友、各位徒(tú)众(zhòng)：先和各位(wèi)道别(bié)，下面做一个真诚的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以(yǐ)为我(wǒ)很有钱，事实上我以贫(pín)穷为(wèi)职志。我童年家贫如洗，但我不感(gǎn)到我是贫苦的孩子，我心(xīn)中(zhōng)觉(jué)得(dé)富有。到(dào)了老年(nián)，人家以为我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但(dàn)我却觉得自己空无一物(wù)，因为那都是十方大众的，不是我(wǒ)的。

在世界上，我虽然(rán)建设了多少寺院，但我不想为自己建(jiàn)一房一舍，为自己添一桌(zhuō)一椅，我上(shàng)无片瓦，下无寸土(tǔ)，佛教僧伽物品都是十方共有，哪(nǎ)里有(yǒu)个人的呢？但在我的内(nèi)心可又觉得世界都(dōu)是我的。

我(wǒ)一(yī)生，不曾使用办公桌，也没(méi)有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我(wǒ)设置，但(dàn)我从来没有用过。我(wǒ)一(yī)生，没有上(shàng)过几次街(jiē)，买过东西；一生(shēng)没有存款，我的所有(yǒu)一切都是大众的(de)、都是(shì)佛光山的，一切都(dōu)归于常住、社会(huì)，所有徒众也应该学习”将此身心奉给佛教(jiào)”，做一个随缘的人生。

我(wǒ)一生，人家都以为我聚众有方，事实(shí)上我的内(nèi)心非常孤寂，我没有最(zuì)喜欢的人，也没有(yǒu)最厌恶的人。别(bié)人认(rèn)为我有多少弟(dì)子、信徒(tú)，但我没(méi)有把他们认为是我的，我只(zhǐ)希望大家在佛教里(lǐ)各有所归。我没有什么个(gè)人物质上的分配，说哪一块钱(qián)分给你们，哪一块房舍(shě)土地(dì)分给(gěi)你们，也没(méi)有(yǒu)哪一个人拿什么纪(jì)念品。

你要，那么多的书，随便在(zài)哪里都可以取得一本做为纪(jì)念；你不(bù)要，我有什么(me)良言(yán)好话也(yě)没(méi)有用。我只(zhǐ)有人间佛教供(gōng)你们学习，只有道场(chǎng)供你们(men)护持(chí)。

我对大家也没有何好、何坏，在常住(zhù)都有制度(dù)，升(shēng)级都有一定(dìng)的标准，但世间法(fǎ)上总难以平衡，升级的依据：事(shì)业、学(xué)业、道业、功业，这里面大小、高低、有(yǒu)无，看的标(biāo)准各有不(bù)同，都与福德因缘有关(guān)。所以大(dà)家升(shēng)级与否，不(bù)是我(wǒ)个(gè)人所能(néng)左右，这是我对(duì)所有的徒众深深抱歉，我(wǒ)不能(néng)为你们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该学习(xí)受(shòu)委屈，宗务委(wěi)员会决(jué)议你(nǐ)们的(de)功绩升降，出家(jiā)道行(xíng)，自有佛法评量(liàng)，不在世法上来论(lùn)长道(dào)短。

今后，我(wǒ)所(suǒ)挂念的是徒众的调职，佛光山它不(bù)是政(zhèng)府，但是单位多，又有(yǒu)调职制(zhì)度，传灯会竭尽所能安排适(shì)能适任，对于个人所长、想法纵有所差，大(dà)家都(dōu)要忍耐。世间难以论平(píng)等，我们要把它创(chuàng)造成和平、美满的人生，但也要看在哪个(gè)角度来论(lùn)平等。

未来如(rú)有不同(tóng)意见，大(dà)家要(yào)依循《佛光山清规》，可以(yǐ)更改，但要经过大众的同意。

我(wǒ)一生，人家都以为(wèi)我创(chuàng)业艰难，事实上我觉得非常简易；因(yīn)为集体创(chuàng)作，我只是众中之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我(wǒ)善于管理(lǐ)，事实上我只是(shì)懂得(dé)”无为而治”。感(gǎn)谢(xiè)大家互(hù)助(zhù)合作，除了戒律与法(fǎ)制之外(wài)，我(wǒ)们都(dōu)没有权力去管理(lǐ)别人(rén)。

对于世间的一切，来(lái)了，并(bìng)没(méi)有觉得欢喜，去了，也没(méi)有觉(jué)得可惜。总想，人生应该(gāi)任(rèn)性(xìng)逍遥，随缘自在，能够与道相应(yīng)、与(yǔ)法相契，就是最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的(de)哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下(xià)佛光人工(gōng)作(zuò)信条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方(fāng)便。

因(yīn)为我深知结缘的(de)重(zhòng)要，心里只想到(dào)处(chù)结缘(yuán)、到处散播佛法种子。我立志兴办(bàn)各种教育(yù)，因为从小我没(méi)有进(jìn)过正规(guī)的学校(xiào)读书，明白教育才能(néng)提升(shēng)自我，改(gǎi)变气(qì)质。我(wǒ)也发心著(zhù)书立说，因为从佛(fú)陀那里(lǐ)一脉相(xiāng)承(chéng)的法(fǎ)水流长，我(wǒ)不能(néng)不把心里的(de)泉源用来供(gōng)应(yīng)世间。

我这(zhè)一生奉(fèng)行”以退为进、以众为我、以无为(wèi)有、以空为乐”的(de)人生观，凡我出家(jiā)弟(dì)子，都应本(běn)诸出离(lí)心(xīn)，以(yǐ)出(chū)世的思想(xiǎng)做入世(shì)的(de)事业(yè)，生活(huó)要求简朴(pǔ)，不要积(jī)聚(jù)。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这(zhè)许多(duō)优良传统，都合乎戒律，都应该(gāi)深思熟(shú)记。佛光弟(dì)子不私自(zì)募缘，不私自(zì)请托，不私置产业，不(bù)私造饮食，不(bù)私收(shōu)徒众，不私蓄金钱(qián)，不私(sī)建道场，不私交信者，大家都能这样做到(dào)，佛光山的法脉会更加光耀永(yǒng)远。所(suǒ)谓(wèi)”光荣归于佛(fú)陀，成就归(guī)于大众，利益(yì)归于社会，功(gōng)德(dé)归于信徒”，大(dà)家应该好好奉行。

须知”佛(fú)道遍满(mǎn)虚空，真理充塞法界”，法界(jiè)一切都(dōu)是我(wǒ)的，但(dàn)形(xíng)相上的无常，一切(qiè)都(dōu)不是我的，不(bù)要对世俗有太多(duō)留恋。人间(jiān)佛教虽然不(bù)舍世(shì)间(jiān)，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太(tài)多(duō)分别(bié)。时时以(yǐ)众为我，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金(jīn)钱、物质(zhì)，尽量(liàng)与人结缘，因为那(nà)是人间(jiān)共(gòng)有的财富(fù)。对于财(cái)务(wù)经济(jì)，点滴归公，我们每(měi)个人一切都是常住供应，不需纷(fēn)争，不(bù)要占有，只(zhǐ)要大家(jiā)正信办(bàn)道，生活应该不足(zú)挂虑(lǜ)。也希望徒众不要为世间这种衣(yī)食住行太多(duō)的分心(xīn)挂碍，此实不足道也(yě)。

我希(xī)望常住净财要用(yòng)于十方，不要保留，这才是佛光山未(wèi)来的平(píng)安之道。除了(le)道(dào)粮需(xū)要以(yǐ)外，如果还有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我们要(yào)济(jì)助急(jí)难，关心(xīn)鳏寡孤独，或随缘做些施(shī)舍予贫困(kùn)民众。

因为灾难(nán)、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理所当然要给(gěi)予一些(xiē)助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆等土地(dì)以及所有的(de)别(bié)分院道场(chǎng)，都不是国有的，也不是租借的，都(dōu)是常住(zhù)陆(lù)续以净资(zī)购买。所有一(yī)切全为(wèi)佛光山常住所有，没(méi)有与人合(hé)股共业。没有(yǒu)牵连，也没有借(jiè)贷(dài)，常住(zhù)开山以来，从未向外(wài)借贷。

对(duì)于那许多别分院道场都要好(hǎo)好(hǎo)辅(fǔ)导、整修，给予(yǔ)信徒方便。如果实在不能维持(chí)，得到(dào)宗(zōng)委会(huì)、信徒的同意(yì)，把它结束，净财集中到教育、文化、公益基(jī)金，私人(rén)不可分配(pèi)。和佛教界、道友都(dōu)不共金(jīn)钱来往，要有来(lái)往(wǎng)就是布施，没有偿还，不可(kě)借贷，免除日后纷争。

我这一生(shēng)信(xìn)仰(yǎng)佛陀，以佛(fú)陀为我的导(dǎo)师，为我(wǒ)的道(dào)路。未来，大家在佛道的修学上，佛(fú)陀、十大弟子都是(shì)我们的榜样，佛教(jiào)的宗门(mén)祖师都是(shì)我们的模范(fàn)。在佛(fú)法的弘传(chuán)上，世界各(gè)地(dì)的道场(chǎng)，要尽量给(gěi)予本土化，请当地(dì)徒众住持(chí)；我对人间佛教的所有言教，都(dōu)要能传达到家家户户，为人所接(jiē)受。我一生，以弘扬(yáng)人间(jiān)佛教为职志，佛说的、人(rén)要(yào)的、净化的、善美(měi)的(de)，凡有助于幸福人(rén)生(shēng)增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的(de)力量；无常，不是定型的，可以改变我(wǒ)们未来的(de)一切，促进人生的美好。

空，不是(shì)没有，空是建(jiàn)设有的，要空(kōng)了(le)才有，我一(yī)生一(yī)无(wú)所有(yǒu)，不是真(zhēn)空生妙有吗(ma)？

我(wǒ)坚信人(rén)间佛教(jiào)必然是未来人类世界的一道光明(míng)；说好话是真(zhēn)，做好事是善，存好心是美，让三好运动(dòng)的真善美(měi)要在社会(huì)里(lǐ)生根。

智就是(shì)般若，仁就是慈悲，勇就(jiù)是(shì)菩提(tí)，要努力做到，让(ràng)戒定慧在我们(men)的心(xīn)里成长，以(yǐ)实践(jiàn)菩萨道做为(wèi)我们人(rén)间的修(xiū)行。

人间佛教的本源发自于佛陀(tuó)，现在已(yǐ)经成为(wèi)普(pǔ)遍的气候，所以佛(fú)光(guāng)山、佛光会的发(fā)展，必(bì)定会成为佛教(jiào)界一个正派(pài)的(de)团体。

但世间的(de)人事各有所执，自古以来，在(zài)印度就有上座(zuò)部、大(dà)众部，传到中国有(yǒu)八大宗(zōng)派(pài)，在(zài)教义上实践理念各有不同，无(wú)可(kě)厚非，但如果(guǒ)在人我是非上较量，那完全不能契合佛心。

假如你(nǐ)们(men)有心(xīn)，为(wèi)团(tuán)结佛光僧信四众，可以(yǐ)效法过去古德圣贤成立一个宗(zōng)派；但所谓(wèi)创宗(zōng)立(lì)派，则是看(kàn)后代行人的作为，如果后来的人对佛教有所贡(gòng)献，又众(zhòng)望所归，有个当代佛教的宗派来为佛(fú)教(jiào)撑(chēng)持，做擎天一柱，这也(yě)未尝不可。

对(duì)人间佛教(jiào)弘法事(shì)业方法(fǎ)有所不满意(yì)的(de)，所谓”我执已除(chú)，法执(zhí)难改”，要另立(lì)门户，我们也要有雅量(liàng)接受这种佛光的(de)分灯法脉，只要对宗门没有伤(shāng)害，不要给予排挤，还是要(yào)给(gěi)予包容。

我们的理念不在于自我的成就，是(shì)在于(yú)佛(fú)法(fǎ)能够传承(chéng)，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信(xìn)四众现在已(yǐ)有规(guī)模。佛(fú)光山(shān)的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担(dān)纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也(yě)要出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力(lì)量(liàng)，凝聚共识，让(ràng)大家有团聚的(de)向心力，使佛光会(huì)日日增上，俾使佛光普照、法水长流(liú)。

对于佛光(guāng)会会员(yuán)在社会上合乎八正道精神意义的事业，都要(yào)鼓励并(bìng)且(qiě)帮助他们发展。

佛光(guāng)会永远(yuǎn)为佛光山教团所属，僧信(xìn)和谐，不争彼此，不必对立，等(děng)于空有是一体两面。

佛光山已经推行民主的制(zhì)度，今后佛光山和佛光会的(de)领导人，都按照(zhào)常(cháng)住的循序(xù)，不要有所争(zhēng)论，要以大众意见(jiàn)为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信(xìn)男女、贫富都在平(píng)等(děng)之中，不可(kě)以有所歧视。众生(shēng)皆有佛(fú)性，情与无情，都能(néng)同圆种智，所以我从(cóng)”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望(wàng)彻底落实”众生(shēng)平等”的精神。

大家(jiā)对山上的老树(shù)、小花，要多多爱护，山下(xià)的村民、百(bǎi)姓，应该给予关怀；育(yù)幼(yòu)院的儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡养的老人(rén)要(yào)时常慰(wèi)问，对开山(shān)的(de)诸长老要给予(yǔ)尊重。

我对两岸视(shì)如一家，我对世界(jiè)都如兄弟姐妹(mèi)，我希(xī)望把美好的因缘留给人间，把佛(fú)法的情谊留(liú)给信者，把信心的(de)种(zhǒng)子(zi)留给自己，把无上的荣耀留(liú)给佛教大众(zhòng)。

但(dàn)愿普世大(dà)众，都能信仰因缘(yuán)果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一(yī)切(qiè)的(de)心意留在人间。人间佛教的事业：如办大学、电台(tái)、报纸、编(biān)辑出版、云水书车(chē)、养老育幼等，凡有利于社会公(gōng)共事(shì)业(yè)的都(dōu)应该交由教(jiào)团担当，给予(yǔ)支持(chí)，不可间断；

滴水坊要把”滴水之(zhī)恩”做得更(gèng)加美好。对于佛光祖庭(tíng)宜兴大觉(jué)寺，有缘分(fēn)，要常(cháng)去(qù)礼拜。我对(duì)社(shè)会的文教、公益(yì)数数尊重，所以(yǐ)有一个公益信托教育基金，现在已有新台币十(shí)余(yú)亿(yì)元(yuán)，除了少数由信众(zhòng)发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所(suǒ)得。

今(jīn)后(hòu)，山(shān)上的长(zhǎng)老(lǎo)可以护持，也希望佛教人士或(huò)热(rè)心公(gōng)益者的遗产都可以参与进来，让公(gōng)益基金壮大，更(gèng)能造福(fú)全民(mín)，成为社会的(de)一股清流。

像(xiàng)真善美传播(bō)贡献奖、三好校园奖、全球华(huá)文文学星雲奖、星雲教育奖等越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》(děng)，其他(tā)再有(yǒu)项目(mù)，只要经济(jì)许可，将来都可(kě)以设立。

我(wǒ)们对(duì)于(yú)社会总要(yào)增加(jiā)养分，这(zhè)是(shì)每一(yī)个佛(fú)教徒不可以推却(què)的责任(rèn)。

在教育(yù)上，开支最浩繁的，就是(shì)常(cháng)住办(bàn)的几所大学、中学等(děng)；若有缘分，无条件(jiàn)的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款办(bàn)学的人怎么交代？这对佛光山的名(míng)誉不(bù)好，会给人批(pī)评。对(duì)于协助佛光山文化教育发展的社(shè)团，如有兴办，应该(gāi)量力补助，以使其有心人更加团结。

如有良言(yán)建议，甚至(zhì)批评(píng)，只(zhǐ)要是善(shàn)意的，也不要排拒，要以闻(wén)过则喜的雅量接受，我们总要接(jiē)受大家的意见，他人才会更加拥护。

我时常看(kàn)到园(yuán)艺(yì)组的(de)徒众们在那里(lǐ)除草修花，看(kàn)到环(huán)保组(zǔ)的同(tóng)道们在那(nà)里做资(zī)源回收分类，看到工程组的修缮(shàn)、都监院的服务、大寮(liáo)里的典座，以及殿堂里(lǐ)的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是山上成(chéng)功的动力，我只(zhǐ)有感(gǎn)动、感激。

没有大家的发(fā)心，何能有今日的佛光山？

今后，对于(yú)客堂的接待，对于信(xìn)徒的招(zhāo)呼，对于义工的参与，要有(yǒu)种种教(jiào)育训练，以使(shǐ)我们的教团更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远的、无怨无悔(huǐ)的坚持下去，这(zhè)是我一生(shēng)的(de)志愿。

因(yīn)为谁都不能单独存在，大家(jiā)要互助互敬、共存共荣(róng)，那才是懂得佛法的核心精神，宁可(kě)以个人牺牲(shēng)忍耐，不(bù)要(yào)让常(cháng)住和大众受到(dào)损失。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真大师，经(jīng)过(guò)多少磨难到(dào)达日本弘法传播(bō)文化，在七十五高龄(líng)，自知归乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山川(chuān)异域(yù)，日月同(tóng)天，寄诸佛子(zi)，共结来缘(yuán)。”

在人生的生命之流里，如同大江东去(qù)，终会(huì)有再回来的一日，人的生命(mìng)一期圆(yuán)满，还会有另(lìng)一期生命的开始。人类(lèi)不能(néng)独居于(yú)世间，生活需要士农工商的供应，生存需要地水(shuǐ)火风的助缘(yuán)；

大自然(rán)里，日月星辰、山河(hé)大地，都是我们的生(shēng)命，大家要爱惜我们所居住的地球(qiú)，要帮助地球上(shàng)的一切众生，因为(wèi)他们(men)都是(shì)曾经给我、助我的人(rén)，对我们都有恩惠。

我(wǒ)们(men)大家都生活在因缘里(lǐ)，要彼此相(xiāng)依相助。我们(men)每一(yī)个(gè)人都是”生没有带(dài)来(lái)，死也没有带去”，回顾(gù)自己(jǐ)这一生，我不知道(dào)曾为人间带来什么？但我带走(zǒu)了人间(jiān)多少(shǎo)的欢(huān)喜、多少的善(shàn)缘。

我难以忘记多(duō)少(shǎo)信徒对我的喜舍、对(duì)我(wǒ)的护(hù)持、多少同(tóng)门的祝(zhù)福，我也难以忘记刻(kè)骨(gǔ)铭心的助缘(yuán)。我这一生(shēng)所受到的佛恩、友(yǒu)谊，真(zhēn)是无比浩(hào)荡，我应该在人间活得很有价值。

我愿生生(shēng)世世(shì)为佛(fú)陀奉献，为大(dà)众服务(wù)，以此上报四(sì)重恩(ēn)。现(xiàn)在，我虽然带走(zǒu)了你(nǐ)们对我(wǒ)的尊重，带走了(le)你们给我的缘(yuán)分，带(dài)走了你们对我的关怀，带走了你们与(yǔ)我的情谊，未来(lái)我(wǒ)会加倍补偿你们。

我一生所发表过的言(yán)论，如：”集体创作、制度(dù)领导、非(fēi)佛不作、唯法所(suǒ)依”，又(yòu)如传(chuán)法说偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五大洲，开花结果时(shí)，光照寰(huán)宇周”，希望大(dà)家都能谨记、实(shí)践。

所(suǒ)谓”有佛法(fǎ)就有办法(fǎ)”，凡(fán)我信者，要实践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发(fā)心、行佛……这些都(dōu)是(shì)佛法，能(néng)够实(shí)践，你就会有办法。

我一生虽(suī)然(rán)遭逢大时代的种种考验，但我感(gǎn)到人(rén)生非常幸福，我享受(shòu)苦难(nán)、贫(pín)穷、奋斗、空(kōng)无；我(wǒ)体会(huì)”四大皆有(yǒu)”，我感觉(jué)人生(shēng)”花开(kāi)四季”，佛(fú)陀、信徒给(gěi)我的(de)太多了。

虽然(rán)出家，注定要牺牲享(xiǎng)受，但其实(shí)吾人也享(xiǎng)受了牺牲的妙乐，我(wǒ)觉(jué)得在(zài)佛法里的(de)禅(chán)悦法(fǎ)喜，就已享受不尽了。

对于人(rén)生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛(rù)节一概全免(miǎn)，只要(yào)写上简单几个字(zì)，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人间(jiān)音缘(yuán)”的佛曲。

如果大家心中(zhōng)有人间佛教，时时奉行人间佛(fú)教，我想，这就是对我最好的怀(huái)念，也是(shì)我所(suǒ)衷心期盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要(yào)重视(shì)世界各地办的大(dà)学(xué)，这是我们(men)的根(gēn)本；

山上的大众，尤其丛(cóng)林学院的师(shī)生，他们未来都是未来(lái)佛(fú)光山(shān)菩提种子，要他们健全、发(fā)心(xīn)，人间(jiān)佛(fú)教才能长久与天地同(tóng)在，与大(dà)众共存。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯不可熄灭(miè)，期(qī)愿大家(jiā)未(wèi)来都能在人(rén)间佛教的大道(dào)上(shàng)继续精进，大家相互(hù)勉励，共同为教(jiào)珍重。

我最后(hòu)要说(shuō)的是：心怀度众慈悲愿，身(shēn)似法(fǎ)海不系(xì)舟；问我一生何所(suǒ)求，平安幸福照五(wǔ)洲。

于(yú)佛光山开山寮 （本(běn)文于(yú)二(èr)Ｏ一三年完稿）

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