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礼崩(bēng)乐坏是什么时(shí)期的事(shì)件(jiàn)啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产生(shēng)于(yú)什(shén)么时代

　　西周(zhōu)末(mò)期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生的第一个导火线时期，此(cǐ)时的礼(lǐ)乐只是受到了局(jú)部的(de)破(pò)坏，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐(zhú)渐加深，特别是在战国(guó)后(hòu)期，整个礼乐制度已被(bèi)破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末期(qī)周(zhōu)王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛(máo)盾也(yě)在不断激化，周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的(de)危害。

　　而(ér)面(miàn)对(duì)这种灾难的(de)时(shí)候(hòu)，各阶级的统(tǒng)治者却无动(dòng)于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封制，土地(dì)经(jīng)常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯(hóu)，周王室实际控制(zhì)的土地就(jiù)越来(lái)越(yuè)少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周(zhōu)王室东迁(qiān)之后衰弱的一个重要标志，从(cóng)前(qián)至(zhì)高无(wú)上(shàng)的周王室能(néng)和诸(zhū)侯国达成如此平等的契约(yuē)，这本身就是因为自身地位下降，能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到(dào)了(le)致(zhì)命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一具空壳(ké)，并(bìng)无(wú)实(shí)际的权(quán)力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后(hòu)建立了西周王朝，为巩固(gù)其统治，在国都附近(jìn)分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使(shǐ)得(dé)诸侯国的(de)建(jiàn)立(lì)成(chéng)为周王(wáng)室(shì)御(yù)外的屏障，也为统(tǒng)治(zhì)者的治(zhì)理提供便(biàn)利(lì)，但也为(wèi)后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下(xià)了(le)隐患。

　　西周以善农耕而闻(wén)名，因此，周的(de)农业十分发达，种(zhǒng)植的(de)粮(liáng)食品种(zhǒng)繁多，基(jī)本包(bāo)括了后世所有的基(jī)本品种，而铸造、丝织等其他方面也很(hěn)发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于(yú)是周王朝建立了(le)一整套的礼乐(lè)制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其子穆王(wáng)除对外大规模用(yòng)兵之外，还对内加强镇压，增(zēng)重刑罚(fá)，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点共三千条(tiáo)”。

　　（三）战(zhàn)国(guó)社(shè)会(huì)大体情(qíng)况(kuàng)

　　礼乐制度经过了(le)两次大的摧残(cán)和(hé)动荡(dàng)之后(hòu)，在(zài)战国时期，礼乐制度遭(zāo)到了极大的(de)崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)哪个(gè)朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西(xī)周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期(qī)。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面的(de)《礼》；乐，指庙堂(táng)之(zhī)乐；原为孔夫子感叹西周森严等级(jí)的(de)分(fēn)邦(bāng)建国(guó)制度(dù)遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引(yǐn)起的(de)社会秩序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道德文化(huà)的日渐散(sàn)失(shī)导(dǎ哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点o)致人(rén)心不古，世风日(rì)下的(de)现(xiàn)象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而(ér)事不稽。

　　成(chéng)语用法：联(lián)合式，作宾语(yǔ)、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳(yáng)货(huò)》三年之丧，期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君子(zi)三年(nián)不为礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义(yì)：指(zhǐ)周代封(fēng)建制度(dù)的(de)规章制度(dù)遭(zāo)到(dào)极大(dà)的破坏(huài)，寓意(yì)社会制度(dù)和文化秩序遭遇重大(dà)变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和(hé)道德规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就是苟子所处的时(shí)闷灶代，的混乱迫使人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起(qǐ)对与礼乐密(mì)切相关(guān)的文(wén)艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中(zhōng)国封建社(shè)会(huì)的(de)新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最(zuì)健全之时(shí)期，认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的(de)传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映下的温柔(róu)敦厚与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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