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礼崩乐(lè)坏是什么时(shí)期的(de)事件啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生(shēng)于什么时代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发(fā)生的第(dì)一个导火线时期，此时的(de)礼乐只(zhǐ)是受到了局部的中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分(de)破坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐(lè)崩坏的程(chéng)度(dù)便(biàn)开始(shǐ)逐渐加深，特别是在战国后(hòu)期，整(zhěng)个礼乐制度已被破坏(huài)得面目全(quán)非。

　　（一）王(wáng)室的(de)衰(shuāi)微(wēi)

　　西周末期周王的统治不断(duàn)受(shòu)到外族(zú)的侵(qīn)扰，而王室(shì)内部(bù)各阶级的矛盾也在(zài)不断激化，周王朝(cháo)面临着即(jí)将灭亡(wáng)的危害(hài)。

　　而面对这种灾难(nán)的时候(hòu)，各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周(zhōu)王朝实(shí)行分(fēn)封(fēng)制，土地经常赏赐(cì)给(gěi)诸侯(hóu)，周王室实(shí)际控(kòng)制的(de)土地就(jiù)越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是(shì)周王室东迁之后衰弱的一个(gè)重要标志，从前(qián)至(zhì)高无上的周王室能和诸侯国达(dá)成如此(cǐ)平等的契约，这本身就是因(yīn)为自身地位下降，能力衰弱(ruò)到(dào)无法再凌(líng)驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是让(ràng)自身的权威受到了致命一(yī)击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里(lǐ)，周(zhōu)王(wáng)室仅仅是一具空壳(ké)，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商(shāng)后建立了西周王朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都(dōu)附近分封了(le)许多诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周朝的(de)分(fēn)封制使得诸侯国的(de)建立成为周(zhōu)王(wáng)室御(yù)外的屏障，也为统治者的治理(lǐ)提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权(quán)埋(mái)下了隐患(huàn)。

　　西周(zhōu)以善农耕而(ér)闻名，因此，周的农业十分发达，种植(zhí)的(de)粮食品种(zhǒng)繁(fán)多，基本包(bāo)括了后世所有(yǒu)的基(jī)本品种，而铸(zhù)造、丝织等(děng)其他方面(miàn)也很发达。

　　经济(jì)上发展，政治上稳(wěn)定，于是周王朝建立了一整套的礼乐(lè)制度(dù)。

　　（二）春(chūn)秋(qiū)时期(qī)的(de)由盛而(ér)衰

　　随着(zhe)昭王即位后就(jiù)开始对(duì)外用兵，其子穆王除对外大(dà)规模用兵之(zhī)外，还对(duì)内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大的摧残(cán)和(hé)动荡(dàng)之后，在战国时期，礼乐制度遭到(dào)了极(jí)大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周礼(lǐ)”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子感叹西(xī)周森严等级(jí)的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而(ér)引(yǐn)起的社(shè)会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化(huà)的日渐(jiàn)散(sàn)失导致人心(xīn)不古，世(shì)风日下的现象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简竹居书(shū)》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制(zhì)则，而事(shì)不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式(shì)，作宾语(yǔ)、定语，含(hán)贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏(huài)；三年不(bù)为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建(jiàn)制度(dù)的规章制度遭到极大的破坏，寓意(yì)社会制度和文化秩(zhì)序(xù)遭遇重大变局，驱(qū)需内圣外王之(zhī)人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会(huì)的典章制度(dù)和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟子所(suǒ)处的时(shí)闷灶代，的混乱迫使人们(men)重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐(táng)末五代时(shí)期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封(fēng)建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最健全之时期(qī)，认为春秋(qiū)时代(dài)“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏(huài)”的传统观点(diǎn)应得到(dào)修正(zhèng)。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐(lè)坏(huài)的社会(huì)现实(shí)掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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