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魔芋为什么没有热量,魔芋粉丝千万别吃多了

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  “本来(lái)无一物,何处惹尘埃(āi)”意思(sī)是(shì)本来(lái)就是四(魔芋为什么没有热量,魔芋粉丝千万别吃多了sì)大(dà)皆空,到哪里染(rǎn)上(shàng)尘埃(āi)。

  这句话形(xíng)容了世上本(běn)来就是空的,看世(shì)间万物无不是一个空字,心(xīn)本来就是(shì)空(kōng)的话(huà),就无所(suǒ)谓抗拒外面(miàn)的诱(yòu)惑,任何(hé)事物从(cóng)心而过,不留痕迹。

  出自(zì)唐代六(liù)祖慧能(néng)所作《菩提(tí)偈》。

  全文: 菩提本无(wú)树,明镜(jìng)亦(yì)非台。

  佛(fú)性常清净,何(hé)处有尘埃!身是菩提树,心为明镜台。

  明镜本清净,何处染尘埃!菩提本无树(shù),明镜亦非台。

  本来无一物,何处惹尘埃!菩提只向心觅,何劳向外求玄?听说依(yī)此修行,西方只在目(mù)前!《菩提偈》是六祖慧(huì)能(néng)创作的诠(quán)释佛教教(jiào)义(yì)的诗偈,共有四首,载(zài)于《坛(tán)经》。

  其(qí)中(zhōng)前两首偈是针(zhēn)对神秀的《无相偈》所作的,旨(zhǐ)在说魔芋为什么没有热量,魔芋粉丝千万别吃多了明“明(míng)镜(jìng)”的清净;

  第三首偈(jì)表明顿悟之依据(jù)、解脱(tuō)之直道;

  第四首着重讲(jiǎng)修(xiū)行方法。

本来无一物,何(hé)必惹(rě)尘埃.是什么意思?全(quán)解

  意(yì)思是本来就没(méi)有什么东(dōng)西,为什(shén)么一定要自寻烦恼呢。

  出(chū)自——佛教禅宗六祖惠能(néng)大(dà)师《菩提偈》。

  原(yuán)文:菩提本塌亮(liàng)辩无树,明(míng)镜(jìng)亦非(fēi)台,本来(lái)无一(yī)物(wù),何处惹尘埃。

  译文:弟子就如同是菩提树,弟子的心灵就像一(yī)座明(míng)亮的台镜(jìng)。

  要(yào)时时(shí)不断地将(jiāng)它掸拂擦试,不(bù)让它被(bèi)尘(chén)垢污染障蔽了光明(míng)的(de)键御本性。

  扩展资料:

  背景(jǐng)故(gù)事:

  这个是(shì)禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠能大师当年(nián)刚(gāng)入佛(fú)门修(xiū)行时,他(tā)的师父出(chū)题让他们写一首(shǒu)偈语来阐述(shù)自己对(duì)佛(fú)法的领悟,于是大师兄神秀说:“身是菩提(tí)树,心如(rú)明镜台,时时勤(qín)拂拭,勿使惹尘埃(āi)。

  ”

  慧(huì)能则(zé)对大师(shī)兄(xiōng)的观(guān)点提出了不同的感悟,他说:“菩提(tí)本无树,明(míng)镜亦非(fēi)台,本来无一物,何处惹尘埃。

  ”

  从(cóng)佛法的(de)修为及(jí)境(jìng)界上来看,慧能的显(xiǎn)然要高得多,所以(yǐ)最终慧能得到了师父的衣钵(bō)传授,称为禅宗(zōng)第六代法脉传承。

  大(dà)师兄神秀的(de)诗(shī)是这(zhè)样理解的:“身(shēn)是菩提(tí)树,心如(rú)明(míng)镜台,时时勤(qín)拂拭,勿使惹尘埃”。

  意思是(shì):弟(dì)子就如同是菩提(tí)树,(释迦牟尼佛(fú)当(dāng)年在菩提树(shù)下觉悟(wù)),弟子的心灵就象一座明亮(liàng)的台(tái)镜,要时时不断地将它(tā)掸(dǎn)拂擦试,不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的本(běn)性(十年(nián)树木百年树人就是出(chū)于(yú)此)。

  而(ér)慧能(néng)则这样(yàng)来解释(shì):“菩提(tí)本(běn)无树,明镜亦非(fēi)台,本来无一物,何处惹尘埃。

  ”意思是(shì):菩(pú)提(tí)树不是菩提树,而是原本比喻智(zhì)慧的(de),明亮的镜子本来就不是镜子(zi),而是比喻(yù)清静(jìng)的心的(de)。

  我(wǒ)们的心本来(lái)就(jiù)是团(tuán)缺清静的,那里会染(rǎn)上什么(me)尘埃(āi)呢?

  二者的差异在于,神秀要借助具体的(de)物体意象来表(biǎo)达自己感悟,而慧能则(zé)超(chāo)越了(le)神秀的境(jìng)界,不需(xū)要比喻,直接看到事物的本(běn)质了。

  参(cān)考资料(liào)来源:百度百科(kē)—菩提本无树

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