提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯定听(tīng)过。不论是(shì)影视(shì)剧还是小说里，很多剧情都是(shì)以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能(néng)让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘(xiāng)西地区(qū)的一种巫文化(huà)。是(shì)将客死他(tā)乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们(men)落(luò)叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在(zài)内(nèi)的整(zhěng)个湖南(nán)西(xī)部(bù)地(dì)区的统称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一(yī)段水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运(yùn)也逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶尸(shī)便应(yīng)运而生(shēng)。

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湘西(xī)赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了(le)，如(rú)何能行(xíng)走？影(yǐng)视(shì)剧我们(men)常能看(kàn)到，午夜时分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋(xié)，身(shēn)上(shàng)穿一(yī)身(shēn)青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系(xì)一黑色(sè)腰(yāo)带(dài)，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在(zài)尸(shī)体(tǐ)前(qián)面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸(shī)体，自(zì)然以失去(qù)生(shēng)命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何(hé)行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体(tǐ)的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时(shí)一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一(yī)起套(tào)上黑尸(shī)布(bù)。为防止(zhǐ)死者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗(cū)看(kàn)尸(shī)体。的(de)确，通(tōng)常到目的(de)地(dì)两三天(tiān)前，赶抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思(gǎn)尸人会(huì)事先通(tōng)知死者家属(shǔ)，准备(bèi)好(hǎo)衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸体”一(yī)到(dào)，立刻将寿衣(y抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思ī)帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备(bèi)，装进寿(shòu)木。入殓过程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝对(duì)不允(yǔn)许旁(páng)人插(chā)手和(hé)旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发生(shēng)。其实，这(zhè)只是(shì)害怕(pà)其(qí)他人发现他们(men)将尸体分(fēn)解而编造出(chū)来的谎言。

但(dàn)这种解释(shì)没有说明如何同(tóng)时(shí)运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没(méi)有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分(fēn)析认为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个(gè)不(bù)错的办(bàn)法。并(bìng)且(qiě)从川边(biān)到(dào)湘西，地(dì)理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般(bān)都是向(xiàng)下的(de)斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸(shī)体(tǐ)架子就(jiù)能(néng)行动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极(jí)少，而遇到上坡(pō)路只好一个(gè)个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是(shì)真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以(yǐ)赶尸(shī)为由干着走私的(de)行当(dāng)。他们(men)为了获(huò)取暴(bào)利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需(xū)品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他(tā)们(men)的(de)药材带出(chū)大山卖(mài)得高价。由于这些都是(shì)见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们(men)思想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了(le)一种文化！在(zài)湘西(xī)一些地区每当夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘(mì)的(de)色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸(shī)其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是(shì)特定人群（如巫(wū)师）为满(mǎn)足人们叶(yè)落归根的(de)心愿而将某些传统文化(huà)资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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