生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译句(jù)式，生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现代(dài)汉(hàn)语是这句话的意思为生在(zài)我前面，他懂得道理(lǐ)本来就早于(yú)我(wǒ)的(de)。

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生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)成现代汉语

　　出自韩愈(yù)的《师说》，本文(wén)中，小(xiǎ莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思o)编整理了(le)这篇文言文的相关知识(shí)，快来(lái)看看吧！

　　《师说》大(dà)约(yuē)是作(zuò)者于贞元十七年至(zhì)十八(bā)年（公(gōng)元801—公元802年），在京任(rèn)国子监四门博士(shì)时所(suǒ)作。

　　作(zuò)者到国子监上任(rèn)后，发现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制(zhì)弊端重重，当(dāng)时的(de)上(shàng)层(céng)社(shè)会，看不起教书之人。

　　在(zài)士大夫阶(jiē)层中存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人(rén)们在“求师(shī)”和“为师”上的模(mó)糊认识。

　　《师(shī)说》大(dà)约是作者于贞元十七年至十八(bā)年（公元801—公(gōng)元802年），在(zài)京(jīng)任(rèn)国子监四门(mén)博士(shì)时所作(zuò)。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐(fǔ)败，吏制(zhì)弊端重重(zhòng)，当时的上层社(shè)会(huì)，看不起教(jiào)书(shū)之(zhī)人(rén)。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师(shī)”的观念(niàn)。

　　作者借(jiè)用回(huí)答李(lǐ)蟠的提问撰写(xiě)这篇文章，以澄(chéng)清人(rén)们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾是什么句式(shì)

　　“生(shēng)乎吾前，其闻(wén)道也固先(xiān)乎(hū)吾”这句话中有两(liǎng)处介宾结构状语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在我之前出(chū)生(shēng)。

　　将“带郑乎吾前莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思（在我(wǒ)之前）”这个状(zhuàng)语放在谓语动词“生（出生）”的后面，是文(wén)言文常见的“状(zhuàng)语余(yú)行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样(yàng)是将(jiāng)“乎吾（比我(wǒ)）”这个状语放在(zài)谓语(yǔ)形(xíng)容(róng)词“先（早）”的(de)后面(miàn)。

　　文言文(wén)的状(zhuàng)语并(bìng)不是(shì)一定要(yào)后(hòu)置的，但是，有(yǒu)一种状语必定后(hòu)置，那就是介宾(bīn)结构作状语。

　　我(wǒ)们(men)知(zhī)道，状语是(shì)用来修(xiū)饰、限制谓语动(dòng)词或形容词的，表示(shì)谓语中心词的(de)状(zhuàng)态、方式、时间(jiān)、处所或(huò)程(chéng)度。

　　表(biǎo)示状态、程度时(shí)，一般不需要用介词“介入”某个对象，如“强烈(liè)地”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但表(biǎo)示方式、时间(jiān)、处所时(shí)，往往需要用介词来(lái)引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什么(me)”。

　　其中(zhōng)的(de)“在”、“于(yú)”、“用”是(shì)介词，后面(miàn)是介词引(yǐn)入的对象，属于介(jiè)词的宾(bīn)语(yǔ)。

　　竖让(ràng)这样的结(jié)构(gòu)叫“介(jiè)宾结构(gòu)”。

　　文言文(wén)凡是介宾结构都要(yào)放在谓语中心词的(de)后面。

　　如“在(zài)市场上买的(de)”，表(biǎo)述为“购于市(shì)”；“用道理劝说他”，表述为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的情况，例(lì)如问(wèn)题中(zhōng)的例子，也可以说成“生在我之(zhī)前”；“早于(yú)我”。

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