易经是道家仍(réng)是儒家

　　易经是道家也是儒家(jiā)的。

　　《易经》既归于道家，又归(guī)于儒家，是道儒两家的知指导思维(wéi)。《易(yì)经(jīng)》包含(hán)了《连山》、

　　《归藏》、《周易》三(sān)部易书，其(qí)间《连山五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力》和(hé)《归藏(cáng)》现已失(shī)传，现存于世的(de)只(zhǐ)要《周易》。

　　《易(yì)经》内容五光十色，在中华民族前史上有着不行代替(tì)的前史位置和效果，千百，年来，对(duì)中华民族政治、经济、思(sī)维、文明都(dōu)产生了巨大影响(xiǎng)。

易经中的主方(fāng)客方(fāng)是指谁

　　易经里设(shè)有讲主、客(kè)方，这是占卜术(shù)里(lǐ)的概念。

　　也有人(rén)认为先动者为主、后动(dòng)者为客；动(dòng)方为客，静(jìng)方为(wèi)主(zhǔ)；自动者(zhě)为(wèi)客，被迫者为(wèi)动者为主。

　　若自己契合上述(shù)所述，也能够(gòu)认为是自己。

　　易经，是论述六合人间万象(xiàng)改变的陈旧经典，是博(bó)学多(duō)才的辩证法哲学书。

　　包含《连山》《归藏》《周易》三部(bù)易书(shū)，其间《连山》《归藏》现已失(shī)传(chuán)，现存于世的只要《周易》。

　　《易(yì)经》蕴涵着朴素深(shēn)入的(de)自然法则和辩(biàn)证思维，是(shì)中华民(mín)族才智的结晶。

易(yì)经的主方是自(zì)己吗(ma)

　　易经(jīng)里设有讲主、客方，这是占卜术(shù)里的(de)概念。

　　也有人认为先动者(zhě)为主，后动者为客；动方为客，静方为主；自动者为客，被迫者为动者为主。

　　若自己(jǐ)契(qì)合(hé)上述(shù)所述，也能够认为是自己五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力。

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