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三字经中苟不(bù)教性乃迁是(shì)什么意思，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁的下(xià)一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传(chuán)统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经(jīng)典当中，《三字(zì)经》是最浅显易懂(dǒng)的(de)读本(běn)之(zhī)一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括(kuò)中国传统文(wén)化的文学、历(lì)史、哲学、天文(wén)地理、人(rén)伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思想又(yòu)包(bāo)括(kuò)了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就了解了常识、传统国(guó)学及历史故事，以及(jí)故事内(nèi)涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同(tóng)版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家(jiā)姓(xìng)》、《千字文》都是(shì)我国优秀的(de)蒙学读(dú)物，并(bìng)称(chēng)为"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之(zhī)初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专(zhuān)。

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　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是我(wǒ)中华悠悠(yōu)五千年灿烂的(de)经(jīng)典传(chuán)统文化之一，它(tā)是中华儿女智(zhì)慧的结晶(jīng)，它承(chéng)载(zài)着一个民族(zú)的历史与(yǔ)精(jīng)神(shén)，体(tǐ)现了独特的(de)教(jiào)育思想和(hé)文公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表化魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形成的独特的民(mín)族文化，在世界上(shàng)也是举足轻(qīng)重，并受到(dào)全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中国历(lì)史为素材，植根(gēn)于传统文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学(xué)贵在恒和环境对学(xué)习的影响，讲述(shù)教育(yù)与学习(xí)重(zhòng)要性的教育(yù)论(lùn)著。

　　同时也是(shì)我国代古(gǔ)一部传统的儿(ér)童(tóng)启蒙(méng)识(shí)字教育(yù)课(kè)本。

　　3、在现在这(zhè)个(gè)复杂多变的(de)社会环境下，德(dé)育教育也成为现行教育改(gǎi)革(gé)所面临的一个重(zhòng)要课(kè)题(tí)。

　　现在很多(duō)学校也把传承中华民族经典(diǎn)传(chuán)统(tǒng)文化作为新时期德育教育发展的(de)重要途(tú)径。

　　传统(tǒng)文(wén)化(huà)的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说(shuō)：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可(kě)见在(zài)传统的教(jiào)育中，是把德育放在首位的，一(yī)个人首先得要(yào)有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠(yōu)久的传统文化是(shì)中华先贤们几千年来智慧的结晶，它(tā)使我中华民族历(lì)经(jīng)几千(qiān)年生生不息，屹(yì)立不倒。

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