成大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜23岁属什么生肖发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无(wú)敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里救出(chū)来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行(xíng)动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达(dá)在声(shēng)音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大(dà)臣和(hé)足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外(wài)国的祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人(rén)生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡的(de)道理了。

干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是想要(yào)做成大事(shì)情，必须要付(fù)出极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话(huà)强调了成功背后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣(zhā)肆理和身体上的(de)训练(liàn)和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就的(de)，需(xū)要经过坚(jiān)持不(bù)懈的努力和付(fù)出，不断积累(lèi)经验和(hé)提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

　　成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是(shì)这(zhè)句话的意思为：必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人(rén)的(de)事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而(ér)后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的(de)行动，这样来使他的心(xīn)灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣(chén)和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外国(guó)的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是(shì)想要做成大事情，必(bì)须(xū)要(yào)付出极大的(de)心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示(shì)，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成(chéng)23岁属什么生肖功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验(yàn)和提升自己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中立足并(bìng)取得(dé)成功。

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