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回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没(méi)想到最近比较(jiào)火的一部古装神话剧《香蜜沉沉烬(jìn)如霜》，歌手萨顶顶不仅担任音乐总监，还(hái)在(zài)剧中扮演重要(yào)角色，大(dà)萨顶(dǐng)顶(dǐng)大家都非(fēi)常的(de)熟(shú)悉，之前因为假唱，被金星揭老底(dǐ)撕逼饱受争议，一直以为(wèi)萨顶(dǐng)顶是她的原(yuán)名，她的(de)人和她的音乐一(yī)样充(chōng)满神秘感，但是听完(wán)金星爆料之后了解真相着实让(ràng)人大跌眼镜。

        关注金星秀的人，应该对之前(qián)金星(xīng)在某一期节目(mù)中(zhōng)化身娱乐(lè)圈纪委，从(cóng)编剧界的于麻(má)麻撕到(dào)音乐界的萨顶顶(dǐng)，于(yú)麻麻是(shì)什(shén)么人大家都心知(zhī)肚明，但是(shì)萨顶顶(dǐng)一(yī)直(zhí)披着神秘(mì)的外(wài)衣，可(kě)能很少有人真正了解她，而(ér)她在央(yāng)视舞台上(shàng)拿反话(huà)筒(tǒng)那戏剧(jù)性的一幕，到现在还历历在目(mù)，当时(shí)萨顶顶在微博可是被网友(yǒu)骂惨了，甚至后(hòu)来还被金星揭老底。


       金星爆(bào)料，在(zài)一次大(dà)赛中萨顶顶(dǐng)曾(céng)和经纪人一起三更(gèng)半夜“翻墙”去请教(jiào)她如何定位自己才能再乐(lè)坛杀出重围(wéi)，还说万物(wù)生的(de)名字也是自(zì)己建议的(de)，金(jīn)星当时(shí)还感慨(kǎi)再见(jiàn)到周鹏的时(shí)候，这个山东大妞(niū)已经穿起了少数民族(zú)的(de)服(fú)装，唱起少数民族的(de)歌，还有了(le)各(gè)种民族的(de)血统，连(lián)名(míng)字和(hé)血统都能(néng)山寨，简直让人大(dà)跌(diē)眼镜！


       萨顶(dǐng)顶(dǐng)原名叫周鹏，河南平顶山人，毕(bì)业于解放军艺(yì)术学院(yuàn)。2000年，参加第9届(jiè)CCTV青年歌手电(diàn)视(shì)大奖赛，获(huò)得通俗唱法亚军。随后，连续(xù)两年登(dēng)上央视春(chūn)晚演出。2005年，正(zhèng)式改名萨顶顶(dǐng)，2006年，离开海政(zhèng)文(wén)工团。2008年(nián)，凭专(zhuān)辑《万物生》获得(dé)英国BBC世界音乐大(dà)奖亚太(tài)地区最佳音乐人奖，本人也一炮(pào)而红，专辑《天地(dì)合》在中(zhōng)国内地的销量达(dá)10万(wàn)张，2011年，凭借《剑雨浮生》提名香(xiāng)港电影金像奖最佳原(yuán)创电影歌曲奖，2016年(nián)，登上央视春晚表演歌(gē)舞《吉祥吉祥(xiáng)》。

        资料显示萨顶(dǐng)顶是(shì)出生在蒙汉结合的家庭，母亲是蒙古族(zú)，父(fù)亲是(shì)汉族，3岁到6岁，在锡林浩特与姥姥过着游牧(mù)生活，游牧(mù)生(shēng)活(huó)的经历草原上的马(mǎ)头琴(qín)、长调以及(jí)牧(mù)民的歌谣，对她的音乐(lè)之路产生了影响(xiǎng)，高中毕业(yè)后就(jiù)考取了解(jiě)放军(jūn)艺术(shù)学院音乐系，开始(shǐ)了她的音(yīn)乐(lè)梦想。


     在外界(jiè)人(rén)看来(lái)萨顶顶是一(yī)个集(jí)创(chuàng)作与(yǔ)表演于一身的青年音乐家，凭(píng)借民族(zú)风情的大(dà)气表演跻身(shēn)世(shì)界乐坛(tán)。拥有(yǒu)令人惊(jīng)羡(xiàn)的(de)独(dú)特嗓音、辨识(shí)度，同时她又对民族古老文化(huà)的研(yán)究和体验，这些对于她后来(lái)的音乐创作都有(yǒu)很多的(de)帮助。

        另外借梵语、藏语(yǔ)、自语吟唱歌(gē)曲，配合着浓郁民族(zú)风情的穿着，有着“神秘东方女子(zi)”的形象。舞(wǔ)台(tái)上的她，总是(shì)头戴(dài)华丽的(de)头(tóu)饰、身上满是精美的(de)佩饰和拥有浓郁民(mín)族风的(de)艳丽服装，或大(dà)红，或(huò)鲜绿(lǜ)，这些装束成了她(tā)音乐之外被(bèi)人记(jì)住的强烈标记。


       正宗(zōng)的悉(xī)昙体(tǐ)的梵文现在只有(yǒu)日(rì)本(běn)才有，印度现在也用梵文(wén)的，不(bù)过不是佛(fú)经中的(de)梵文，有些(xiē)差别，萨顶(dǐng)顶其实不(bù)会梵文，她在采访中说过，他(tā)不懂，只(zhǐ)是(shì)能体会其中的意境(jìng)，把它们(men)用音乐表达出来，她也只是(shì)会读(dú)而已。


         梵文一(yī)直在(zài)流传,而且(qiě)还被(bèi)当(dāng)作一种宗教礼仪保存(cún)下来，梵文及梵语是现(xiàn)今印度23种官方(fāng)文(wén)字(zì)及官方语言之(zhī)一，直至二十世纪初梵文还(hái)是尼泊尔(ěr)的(de)官方语言之一，梵文(wén)是印(yìn)度和(hé)尼泊尔“佛教界”和(hé)“印度教”高级僧侣的交流语言，在印度有数份用梵文出版的报章和杂志(zhì)，1991年印度普查结果以梵(fàn)语作(zuò)为母语的人口有49,736 人，1961年印度普查结果以梵语(yǔ)作为第二语言的(de)有194,433人。


        有人觉(jué)得挺了萨(sà)顶(dǐng)顶的《万物(wù)生》觉得(dé)有点(diǎn)吓人，网上(shàng)有(yǒu)传闻(wén)说，万物(wù)生有两(liǎng)个版(bǎn)本，一(yī)是中文版，一是梵文(wén)版。梵(fàn)文版歌词是百字明咒，中文(wén)版如果追寻原藏族的特点而言，金黄的旗子(zi)是西(xī)藏佛教的一个标志，两条鱼：在(zài)西藏(cáng)饰品中，有(yǒu)鱼的图案一般指的是藏八宝之(zhī)一(yī)，双鱼（金鱼(yú)宝）：又称(chēng)高原(yuán)鱼(yú)，象征慧眼(yǎn)。通常以雌雄双鱼(yú)表示(shì)解(jiě)脱、永生、再(zài)生的境地(dì)。


        其(qí)实《万物生》是一张极尽美感(gǎn)，让人可以(yǐ)在无限美妙中肆意放纵，沉溺(nì)的专辑。
中文：
从前冬天冷夏天雨呀水(shuǐ)呀
秋天远处传来(lái)你声(shēng)音(yīn)暖呀暖呀
你说那时屋后面有(yǒu)白茫茫茫雪(xuě)呀
山谷里有金黄旗(qí)子在大风里飘扬(yáng)
我看见(jiàn)山鹰在寂寞两条鱼上飞(fēi)
两(liǎng)条鱼儿穿过海回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别(hǎi)一(yī)样(yàng)咸的河水
一片河水(shuǐ)落下来遇(yù)见人们破碎
人(rén)们在(zài)行走身上落满山鹰的灰

从前冬天(tiān)冷夏天(tiān)雨(yǔ)呀水呀(ya)
秋天远处传来你声音暖呀(ya)暖呀
你说那时(shí)屋后(hòu)面有(yǒu)白(bái)茫茫茫雪呀
山谷(gǔ)里有金黄旗子(zi)在(zài)大风里飘扬
我看(kàn)见山鹰(yīng)在寂(jì)寞两条鱼上飞(fēi)
两条鱼儿穿过海一样咸的河水(shuǐ)
一片(piàn)河水落下来遇见人们(men)破碎
人(rén)们在行(xíng)走身上(shàng)落满山鹰(yīng)的灰

我看见山鹰在寂寞(mò)两条鱼上(shàng)飞(fēi)
两条鱼儿穿过海一(yī)样咸的河水
一片河水(shuǐ)落(luò)下(xià)来遇见人们破(pò)碎
人们在(zài)行走身上落(luò)满(mǎn)山鹰的灰(huī)

梵(fàn)文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war