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颜元的教育思(sī)想思(sī)维导图，颜元的教育(yù)思想主张

　　颜元的(de)教育思想：1、培养(yǎng)目标：“实德实才(cái)之士”：颜元认为人(rén)才是治国安民的根(gēn)本(běn)，而人才主要依靠学校教育(yù)来培养。

　　学校教育的培(péi)养目标是“实德实(shí)才之士(shì)”，即品德高尚、有真才实学的经世致用人才。

　　“实德(dé)实才之士(shì)”有两(liǎng)种，一种是“上(shàng)下粗精皆尽力求全”的通(tōng)才，另一种是“终(zhōng)身止精一(yī)艺”的专门人才。

　　2、教(jiào)育内容：“实学”：把以(yǐ)“六艺”为中心的“三事”、“六(liù)府”、“三物”作为教育内容，这就是颜元所谓的“实学”。

　　同时(shí)，颜(yán)元基于他“富国强兵”的(de)政(zhèng)治理想，还(hái)提出(chū)教育要(yào)“兵(bīng)农合一”“文武兼备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习(xí)性”，即(jí)学习与实践(jiàn)相结合。

　　第一，教学要联系(xì)实际(jì)，观察(chá)、练习，“躬行(xíng)而实践之(zhī)”。

　　第二(èr)，反对静坐读书、闭门读书和空谈理义，因为其脱离实际，不能解决实际问题还影响健康。

　　第三(sān)，并非(fēi)排斥通过(guò)读讲来学习知识，中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思而是主张读书、讲(jiǎng)学、习(xí)行相结合。

　　第四(sì)，人(rén)获得知中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思识的目(mù)的在于(yú)“实行”和“实用(yòng)”。

　　4、“六斋”教学：颜(yán)元在(zài)自己规(guī)划的漳南书院中，陈设(shè)六(liù)斋，并规定(dìng)了各斋(zhāi)具体(tǐ)教(jiào)育(yù)内容，实行“分斋教(jiào)学”。

　　漳南(nán)书院的六斋分别为文事斋、武备斋、经史斋、艺能斋、理(lǐ)学斋(zhāi)和帖括斋。

　　之所以暂设“理学斋”和(hé)“帖括斋”，是为了(le)适应当时的实际，等时机到了则关闭这两斋。

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