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四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是啥？是(shì)但行好事(shì)的。关于莫问(wèn)前程上一句是啥以(yǐ)及(jí)莫问(wèn)前程上一(yī)句(jù)是(shì)啥，莫问前程上一句是什么？，有句话(huà)叫(jiào)莫(mò)问前(qián)程，莫问前程前面(miàn)一句是什么？，莫问前程的上一句等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

莫问前程(chéng)的(de)意(yì)思

　　莫(mò)问(wèn)前程的意(yì)思是(shì)自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当下，而(ér)不要(yào)去牵挂(四大哲学流派有哪些四大哲学流派四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思是什么意思guà)往后(hòu)的发展的。

　　“但行好事(shì)，莫问前程”的意(yì)思是自身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的发(fā)展。

　　出(chū)自明(míng)代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫(mò)问前程。河(hé)狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展。河道窄水流湍急，人能(néng)在事态紧急的时(shí)候，突然想出办法。

莫问前(qián)程上一句是啥

　　是但(dàn)行好事的(de)。

　　莫问前程的上一句(jù)是(shì)但行好事，意思是自身要(yào)多(duō)做义举，做(zuò)好当下。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河(hé)狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向(xiàng)虎山(shān)行。

　　明(míng)代《增广贤文(wén)》记载：但行好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是自(zì)身要(yào)多做义举，做好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一(yī)种是(shì)做善行(xíng)、善举(jǔ)的担(dān)当之心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回(huí)报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这两种心态(tài)用于党员干(gàn)部身上，则(zé)要求党员干部但干实事，莫问前程(chéng)。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》的内容大致有这样(yàng)几个方(fāng)面(miàn)：一是谈人及(jí)人际关系，二(èr)是(shì)谈命运，三是谈如何处世，四(sì)是(shì)表达对读书的看法。

　　在(zài)《增广贤文》描述的世界里，人(rén)是虚伪的，人们(men)为了一己之(zhī)私变化无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布(bù)满了陷阱和危机。

　　文中有很多强(qiáng)调(diào)命运(yùn)和报应的内容(róng)，认为人的(de)一切都(dōu)是命运安排(pái)的(de)，人应行(xíng)善，才会有好(hǎo)的际遇(yù)。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述如何待人(rén)接物，这部分内容是全文的核(hé)心。

　　文中对忍让(ràng)多有描(miáo)述，认(rèn)为忍让(ràng)是(shì)消除烦恼祸患(huàn)的(de)方法。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能(néng)动(dòng)性，认为这是(shì)做事的(de)原(yuán)则。

　　文中也不乏(fá)劝(quàn)人向(xiàng)善害人(rén)之心(xīn)不可有，防人之心不(bù)可无。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》强调了读书的重要(yào)、孝(xiào)义的可(kě)贵，这(zhè)些观点体现了正统的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以(yǐ)从(cóng)中看到自己认可(kě)的(de)格言(yán)，使(shǐ)之具有(yǒu)了广泛的代(dài)表性。

作品评价(jià)

　　一定的文化是(shì)一定的社(shè)会政治经济在观念(niàn)形态上的反映，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由于时代(dài)和(hé)历史的局限，必(bì)然(rán)打上那个(gè)时代的印记。

　　不(bù)少内(nèi)容反(fǎn)映了(le)封建伦(lún)理和道德观念，甚(shèn)至带有明显的封(fēng)建迷信、宿命(mìng)论的色(sè)彩；有(yǒu)的(de)内容以个人为中(zhōng)心，反映了当时及时下(xià)人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想(xiǎng)；有的(de)反映了在当时乃至当今社(shè)会制(zhì)度下小(xiǎo)市民阶层得过且过、畏(wèi)缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲(zhé)学(xué)；有的在当(dāng)时(shí)社会不失为对社会现象的正确反映，今天(tiān)已(yǐ)失去(qù)了(le)借鉴的意义；还有一些(xiē)内容(róng)含义(yì)比较模糊，或者只有片面的真(zhēn)理性(xìng)，如果不做正确的理解，就会(huì)变成错误的东西(xī)。

　　这些(xiē)都是不符合(hé)时(shí)代(dài)精神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今(jīn)用(yòng)。