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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是被(bèi)管理者(zhě)了(le)。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者真的(de)不容易(yì)，成功领导的关(guān)键(jiàn)是(shì)成功(gōng)管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上(shàng)面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运用自(zì)如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明的用人龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统(tǒng)治者别(bié)人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下(xià)通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运(yùn)用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为领导(dǎo)者的级(jí)别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功，也(yě)是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确(què)的位置(zhì)，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的(de)统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人(rén)者食(shí)人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏(fú)拍治(zhì)者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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