非练实不食的练实是(shì)什么意(yì)思，练实指的是什么是练实(shí)是竹子开花后结的(de)果(guǒ)实的。

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非练实不食的(de)练(liàn)实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么(me)

　　练实(shí)是竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色白(bái)，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於北海，非梧(wú)桐不止，非练实(shí)不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练实，竹实(shí)也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練(liàn)）白(bái)绢：素练、江(jiāng)平如练、把生(shēng)丝、麻(má)或布帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实(shí)话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开(kāi)花结(jié)实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是(shì)讨论(lùn)人应怎(zěn)样去认识外物(wù)。

　　全篇(piān)由两(liǎng)大(dà)部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈(tán)话，一问一答一(yī)气呵成(chéng)，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人(rén)。

　　他是东(dōng)周战国中期著名的思(sī)想家、哲学(xué)家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学(xué)，是(shì)继老子之后，战国(guó)时(shí)期(qī)道家学派的代(dài)表人物(wù)，是道家学派的主要(yào)代表(biǎo)人物(wù)之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的练实是(shì)通假字吗

　　不是通假字(zì)，练实是指竹(zhú)子开花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　出自(zì)战国庄子《庄(zhu日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗āng)子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子(zi)往(wǎng)见(jiàn)之(zhī)。

　　或谓惠(huì)子曰(yuē)：“庄子(zi)来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏(chú)，子(zi)知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而(ér)视(shì)之曰(yuē)：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往(wǎng)看(kàn)望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来(lái)梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻(xún)庄子，整整(zhěng)三天(tiān)三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他(tā)，说：“南方有一种鸟，它(tā)的(de)顷此(cǐ)名(míng)字叫(jiào)鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海(hǎi)去(qù)，不(bù)是梧(wú)桐树不栖息，不是(shì)竹子的果实不吃，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从它面前飞(fēi)过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你的(de)梁国相位来威(wēi)胁(xié)我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋(qiū)水》选自(zì)《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇(piān)首(shǒu)的两个字(zì)作(zuò)为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调(diào)了认识(shí)事(shì)物的(de)复杂性，即事物本(běn)身的相对性(xìng)和认知(zhī)过(guò)程的变(biàn)异性，指出了(le)认知之不易和准确判断的困(kùn)难。

　　但(dàn)篇文过分强调(diào)了事物变化的不定因素，因而最终仍(réng)只能顺(shùn)物自化(huà)，返归无为，这便日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗(biàn)是庄子的(de)无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功(gōng)名富(fù)贵者(zhě)的(de)嘴脸(liǎn)，表现(xiàn)了庄子对功名利禄(lù)的态度。

　　文章(zhāng)善于运用(yòng)比喻，庄(zhuāng)子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把(bǎ)功名利(lì)禄比(bǐ)作腐鼠，表明自(zì)己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场和志(zhì)趣，讽(fěng)刺了惠子醉心(xīn)于(yú)功(gōng)名利禄且无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲(zhé)学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲(zhé)学学派(pài)庄(zhuāng)学，是(shì)继老子之(zhī)后，战国(guó)时期(qī)道家(jiā)学派的代表人物，是道家学(xué)派的主要代表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极(jí)为丰富，语言运用(yòng)自如，灵活多变，能把一些微妙难言的(de)哲理说得引人(rén)入胜。

　　他的作品被人(rén)称(chēng)之为“文学的哲学(xué)，哲学的文学(xué)”。

　　代(dài)表作品为《庄子(zi)》，其中(zhōng)的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄子(zi)·秋(qiū)水

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄子

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