社日节是什么节日？社日节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于社日(rì)节是什么(me)节日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的(de)是什么节日，社日(rì)节这个节(jié)日(rì)有什么(me)风(fēng)俗，社(shè)日节的意义等(děng)问题，农商(shāng)网将为(wèi)你整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月(yuè)二十的。

　　社日(rì)节日也(yě)叫二(èr)月春社日、中和节。是我国(guó)一个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代的时(shí)候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊日(rì)为社(shè)日。所以具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二(èr)个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三(sān)个(gè)戊日是2月19日戊(wù)申日(rì)，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五(wǔ)个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社(shè)日节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国传(chuán)统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代(dài)的(de)社(shè)日节期依据干支历法来定，后(hòu)来因历(lì)法变动(dòng)改用阴历定节(jié)期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推算(suàn)，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日(rì)，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地(dì)神(shén)的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季(jì)节，农(nóng)民们都(dōu)要立社祭祀，祈(qí)求或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管(guǎn)理着五谷的生长和(hé)地(dì)方的平(píng)安(ān离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性)。

　　二月二是土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公又称福德(dé)正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为(wèi)给(gěi)土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会(huì)”的习(xí)俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日(rì)，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗(sú)，如(rú)在(zài)浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的(de)新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日(rì)是(shì)什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性分为春社日(rì)和秋社(shè)日，春社是立春后(hòu)第五个戊日(rì)，秋社是(shì)立(lì)秋后(hòu)第(dì)五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的(de)”二月(yuè)二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社(shè)主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中(zhōng)山公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社(shè)主，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代(dài)表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大(dà)树下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙(miào)，或用(yòng)四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺的(de)尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗(sú)称土(tǔ)地(dì)婆(pó)的夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区(qū)，人们在(zài)土地庙里立一(yī)二(èr)块石(shí)头，上(shàng)盖红布，便是(shì)土地(dì)神——这是以石(shí)头作为社(shè)主的(de)古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君(jūn)亲(qīn)师(shī)神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神(shén)位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了(le)解(jiě)那时的社日情景：村(cūn)民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神(shén)庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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