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美国为什么打伊拉克,伊拉克现在归美国管吗

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  “天雨粟,鬼夜哭,思念(niàn)漫太(tài)古(gǔ)”原句为“天(tiān)雨粟,鬼夜(yè)哭”,意(yì)思是仓(cāng)颉造字后,上(shàng)天下了一场谷雨(yǔ),谷子布满大地上,孤魂野(yě)鬼无处可(kě)去(qù),于是只好纷(fēn)纷(fēn)哭泣。

  出自《淮南子·本经训(xùn)》。

  原文(节选):故兵(bīng)者所以讨(tǎo)暴,非所以为暴也;

  乐者所以致和,非所以为(wèi)淫也;

  丧者所以(yǐ)尽哀,非所美国为什么打伊拉克,伊拉克现在归美国管吗以(yǐ)为伪也。

  故事亲有道矣,而爱为(wèi)务;

  朝(cháo)廷有容矣(yǐ),而敬为上;

  处(chù)丧有礼矣,而哀(āi)为(wèi)主(zhǔ);

  用兵有术(shù)矣,而义(yì)为本。

  本立而道行,本伤(shāng)而道废。

  译(yì)文:因此军队是用(yòng)来讨平暴(bào)乱的,不是用来(lái)进行暴力活动的(de);

  行乐(lè)是用来(lái)陶冶情性的,不是用(yòng)来进行(xíng)隐乱(luàn)活动(dòng)的;

  服(fú)丧是用来(lái)表达(dá)悲(bēi)哀之(zhī)情的,不是(shì)用(yòng)来作(zuò)假的。

  所以奉事亲人是有规定的,而要(yào)把(bǎ)“爱”作为致力的(de)目的;

  君臣(chén)朝见是有固(gù)定礼容的,而(ér)要以恭敬为要(yào)求;

  处(chù)理(lǐ)丧事是有礼节的(de),而要以(yǐ)悲(bēi)哀(āi)为主要目的;

  用兵是有战略(lüè)规定(dìng)的,要以讲求道(dào)义为根本。

  根本确立了,而大(dà)道(dào)就可以(yǐ)行得(dé)通,根本破坏了,而大道就会(huì)被破坏。

  《淮南子·本经训》出(chū)自西汉刘安所著《淮(huái)南(nán)子》,记录了先秦至西汉时代(dài)民间(jiān)流行(xíng)的神(shén)话及圣(shèng)贤传说,并力(lì)图从这些传(chuán)说中寻找(zhǎo)治(zhì)世安民的(de)道(dào)理(lǐ)。

  如善生(shēng)乎君(jūn)子(zi),诱然与日月(yuè)争光,天下弗能遏夺。

  则是儒(rú)家思想的反映。

  文中远古贤君尧舜的传说、仓颉造字(zì)、黄帝(dì)、后羿故(gù)事(shì)等,是《本经训》留给后人的丰厚遗产(chǎn)。

”天雨粟鬼夜哭(kū),思念(niàn)漫太(tài)古“是什么意思啊?

  ”皮首天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古“出自(zì)五月天的一首(shǒu)名叫《仓颉》的歌,这(zhè)一句是(shì)全(quán)作的最后一句歌词而且(qiě)是以和声的形(xíng)式出现。

  但确(què)有一篇网友以这句歌词为句首来(lá美国为什么打伊拉克,伊拉克现在归美国管吗i)创作的长(zhǎng)诗(shī),全诗如搜凳下(xià):

  天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思念漫太古(gǔ)

  太古哭 长路无 相思成泪湖

  泪湖瀑 染青木 碎(suì)声惊野鹜

  野鹜舞(wǔ) 绕(rào)层雾 旧(jiù)人拨流苏

  流苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥归处

  归处孤 岁荣(róng)枯 等君至迟暮

  迟暮误 断(duàn)桥(qiáo)处(chù) 孤(gū)影(yǐng)守玉(yù)湖

  玉湖(hú)妒 柳藤枯 梦醒酒意无

  酒意无 秋满树 夜夜争鸥鹭

  鸥鹭呜 相思苦 日日朝(cháo)又暮

  朝暮(mù)复 独孤步 犹(yóu)羡花蝶(dié)舞

  蝶舞(wǔ)处 殇景苏 却(què)使愁满目(mù)

  愁满目(mù) 心苦楚(chǔ)世握旅(lǚ) 往昔凋零误(wù)

  凋零误 木樨馥 树影摇曳孤

  摇曳孤 慢(màn)移(yí)步 跌(diē)入池深(shēn)处

  深(shēn)池处 夙愿(yuàn)无 红颜(yán)一笑枯(kū)

  一笑枯(kū) 已夜(yè)幕 灰尘落元(yuán)枢

  落元枢 为谁猝 闭眼即(jí)魂(hún)哭

  即魂哭 夜将幕(mù) 仓颉五(wǔ)月出

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