三字经中(zhōng)苟不教性(xìng)乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁(qiān)的(de)下一句(jù)是这句话的意思为：如果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏(huài)的。

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三字经中(zhōng)苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，《三字经(jīng)》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊(liáo)一(yī)聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代(dài)经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括中国传统文(wén)化(huà)的文学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人伦义(yì)理(lǐ)、忠凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音孝(xiào)节(jié)义等等(děng)，而核心思(sī)想又包括(kuò)了(le)“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了解了常(cháng)识、传统国学及(jí)历史故事，以及故事内涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字(zì)经》是我(wǒ)国不可多得(dé)的宝贵遗产(chǎn)，有不同(tóng)版本(běn)，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是(shì)我国优秀的蒙学读物(wù)，并称(chēng)为"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学(xué)，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂(làn)的经典传统文化之(zhī)一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着(zhe)一个(gè)民族的历史与精神，体现了独特的教(jiào)育思(sī)想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是(shì)中(zhōng)国几千年来形成的独特(tè)的民族文化，在(zài)世界上也是举足轻(qīng)重，并受到(dào)全世(shì)界的(de)广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上(shàng)口(kǒu)，简明(míng)扼要(yào)，是以中国(guó)历史为素(sù)材，植根于(yú)传统文化，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和(hé)环境对学习的影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述(shù)教育与学习(xí)重要性的教育论(lùn)著。

　　同(tóng)时(shí)也是我国代(dài)古一(yī)部传统的儿童(tóng)启(qǐ)蒙(méng)识字(zì)教育课(kè)本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在这(zhè)个复杂多(duō)变的社会环境下，德育教育也成为现行教育改(gǎi)革所(suǒ)面(miàn)临的一(yī)个重要课题。

　　现(xiàn)在很多(duō)学校也把传承中华民族经典传统文化作为新时期德育教育发展的(de)重(zhòng)要途径。

　　传统文化(huà)的核心就是“德育(yù)”，《三(sān)字经》中说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见闻”，可(kě)见在传统的教育中，是把德育放在(zài)首位的(de)，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传(chuán)统(tǒng)文化(huà)是(shì)中华先贤们几千年(nián)来智慧(huì)的结晶，它使我(wǒ)中(zhōng)华(huá)民族历(lì)经(jīng)几(jǐ)千年生生不(bù)息，屹立不倒。

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