什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面是(shì)关注(zhù)人的生存(cún)与(yǔ)发展的。

　　关(guān)于什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面以及人文关怀体现(xiàn)在哪些方面，什么叫(jiào)人文关(guān)怀 举例说(shuō)明，什么叫人文(wén)关怀文化(huà)，什(shén)么叫(jiào)人文(wén)关怀(huái)什么叫(jiào)终极关(guān)怀，什(shén)么叫人文关怀,你(nǐ)怎么理解(jiě)等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以下的生活(huó)小知识(shí)：

什么(me)叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西(xī)方的人文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值，

　　要求人的个性(xìng)解(jiě)放和自由平(píng)等，尊重人(rén)的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神(shén)生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位和个性差异(yì)，关心人(rén)丰(fēng)富多(duō)样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积(jī)极(jí)性(xìng)创造(zào)性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递进又(yòu)密切相(xiāng)关的(de)几(jǐ)层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅(jǐn)作为一种物(wù)质(zhì)生(shēng)命的存在，更是(shì)一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人(rén)无论是(shì)在推动(dòng)社会(huì)发展还是实(shí)现自(zì)身发展方面都居于(yú)核(hé)心地(dì)位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求(qiú)人(rén)的社会价值和个体价值的统一、作(zuò)为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主(zhǔ)体，也是政治生活、精神生活乃至整个(gè)社会生活的主体，因而(ér)也是改善(shàn)人的生活、提(tí)高人的(de)生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面(miàn)、多层次的需(xū)要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的需(xū)要，更(gèng)关心人精(jīng)神文(wén)化层面的需要(yào);不(bù)仅创造条件满(mǎn)足(zú)人的生存需要(yào)、享受需要，更着力于人的自我发展、自我(wǒ)完善(shàn)需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的(de)全面发(fā)展应当是自由、积极、主动的发展，而(ér)不是由外力强制的发展;是各方(fāng)面素质都得(dé)到较好的发展或达(dá)到(dào)一定水(shuǐ)平的发展;是在承(chéng)认人的(de)差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发(fā)展相辅相成的(de)全面发展。

　　人文主义是以人(rén)为本位的世(shì)界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生(shēng)命关怀，着眼(yǎn)于(yú)人(rén)性，注重人(rén)的存在、人(rén)的价(jià)值、人的意义尤其是人的心灵(líng)、精(jīng)神和情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历(lì)史(shǐ)的主体，又是自(zì)身存在的价值主体(tǐ)，人不(bù)同于一般的物，它的根本是内在而非外在，因此，文明建设的根(gēn)本是精神(shén)。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感(gǎn)看作(zuò)人(rén)的基(jī)本存在方式，社会要关(guān)注人的精神状(zhuàng)态和内在需求(qiú)，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济(jì)飞速发展，人民的物质(zhì)生活水平得到了极(jí)大的提高，物质文明的(de)进步(bù)使人们的衣食(shí)之忧得到解决(jué)，市(shì)场化为人(rén)们带(dài)来了(le)丰厚的利(lì)润(rùn)与(yǔ)物质的(de)享受(shòu)，但市场经济的实用性与功(gōng)利性特征，又导(dǎo)致了人文精神的弱(ruò)化和消(xiāo)解。

　　所以(yǐ)，在市场(chǎng)经济(jì)条件下，在现代社会(huì)的激烈竞争中，一(yī)方(fāng)面是(shì)人们对精(jīng)神情感关怀的迫切需要必将替代对物质(zhì)生(shēng)活的迫切(qiè)需(xū)要，另一方面却是这种需要与社会(huì)所能提(tí)供之间(jiān)的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工(gōng)作(zuò)会议上，江泽(zé)民总书记对宣传工作提出了以(yǐ)科(kē)学的理论武(wǔ)装人，以正(zhèng)确的舆论(lùn)引导人，以高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的作(zuò)品鼓舞(wǔ)人(rén)的要求，这一思想立足于人(rén)的(de)自(zì)身(shēn)建设尤(yóu)其是(shì)精(jīng)神(shén)文明建设，真正做(zuò)到了(le)高瞻远(yuǎn)瞩，体现(xiàn)出了最高领(lǐng)导者(zhě)的远见卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣传途(tú)径和最常见(jiàn)的文(wén)化载体(tǐ)，应当担负起历史的(de)重任，体(tǐ)现出深刻的(de)人文关怀(huái)。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯注又将深化新闻(wén)主(zhǔ)题、扩充新(xīn)闻内(nèi)涵、提升报道品味(wèi)、引发读者的思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻(wén)信息价值(zhí)和文化价值的(de)双重构建，使新闻报(bào)道赢(yíng)得更多的(de)读者，为自身的发展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来(lái)说，走(zǒu)进市(shì)场与人文关怀并不(bù)矛盾，二者之(zhī)间(jiān)的关(guān)系是互(hù)动的。

　　人文关(guān)怀(huái)的(de)其核心在于(yú)肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值。

　　要求(qiú)人(rén)的个(gè)性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思(sī)考(kǎo)，关(guān)怀人的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治(zhì)工作视(shì)野中(zhōng)，人文关怀(huái)是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位和个性差(chà)异，关心使我不得开心颜上一句是什么人丰富多(duō)样的个(gè)体需(xū)求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性积(jī)极性创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执(zh使我不得开心颜上一句是什么í)政党(dǎng)对人的关怀、社会对(duì)人的(de)关爱，严(yán)肃使我不得开心颜上一句是什么的思想(xiǎng)政治工作开(kāi)始关心(xīn)人内心的感受，引导人(rén)们正确对待自己(jǐ)、他人和社会，正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么(me)意思？

　　人文(wén)关怀就是(shì)对人的生存状况的关怀、对(duì)人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人(rén)性的(de)生活条件的肯定，对人类的解放与(yǔ)自由的(de)追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方的人(rén)文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　人文(wén)关怀是对人(rén)的生存状况的关注、对(duì)人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的(de)肯(kěn)定和对人类的解放与自由(yóu)的追求等等(děng)。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精(jīng)神在西周(zhōu)初期就已经初见(jiàn)端倪，到春(chūn)秋后期(qī)逐渐形(xíng)成(chéng)，自(zì)此以(yǐ)后，在(zài)中国社会(huì)和中国文化(huà)中经久不衰，成(chéng)为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代(dài)《周易(yì)》书中最早出现人文一(yī)词，意指人(rén)际(jì)间相互关(guān)系准则。

　　在(zài)中(zhōng)国传统人(rén)文(wén)关怀思想(xiǎng)中，在处理(lǐ)人与人之间的(de)关系(xì)方面(miàn)，提出了忠义理(lǐ)智信(xìn)等规范，在处世立身方面提出诸如(rú)自强、知耻、明(míng)智(zhì)、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善(shàn)的追求等方(fāng)面(miàn)做出(chū)了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟了(le)一条(tiáo)远神(shén)而(ér)近人的人(rén)文主义道路。

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