人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是(shì)什么(me)意(yì)思是(shì)尾七(qī)指的(de)是人去(qù)世后的第四十(shí)三日，即人死后七(qī)七四十(shí)九天(tiān)的最后七天的。

　　关(guān)于人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意(yì)思以及人死后尾(wěi)七(qī)是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)，头七尾七是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是(shì)什么意思，尾七(qī)是(shì)什么意思是什么，尾七是什么意(yì)思健康研究(jiū)等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

人(rén)死后尾(wěi)七是什(shén)么(me)意思(sī)，头三(sān)尾七是(shì)什么意思

　　尾(wěi)七指的是人(rén)去世后的第四十三日，即(jí)人死(sǐ)后七七(qī)四十九天的最(zuì)后七天。

　府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀　中国人的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世的时(shí)间(jiān)，再配合天(tiān)干(gàn)地支计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七(qī)是(shì)人死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；

　　有金山(shān)、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七(qī)”是什(shén)么意(yì)思

　　头七指的是人(rén)去世后(hòu)的第七(qī)日，最(zuì)后一个七(qī)天(tiān)就是尾(wěi)七(qī)。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家(jiā)每隔七天就(jiù)要(yào)举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重(zhòng)要，亲(qīn)朋也(yě)要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹存(cún)，在七七四十九天(tiān)前，死者的(de)阴魂要回家一次，具(jù)体时(shí)间由(yóu)道(dào)士推算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰或(huò)草(cǎo)木(mù)灰，用以检验(yàn)死(sǐ)者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台(tái)阶上(shàng)或插于(yú)死者落(luò)气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂(hún)见此就会进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐(guàn)装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房(fáng)屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死(sǐ)后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依(yī)次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时(shí)就已(yǐ)流行。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来，烧七(qī)成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举(jǔ)行道场功德，为(wèi)亡者(zhě)修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂(hún)，使(shǐ)之免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其活动(dòng)颇多(duō)，而且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧七(qī)

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