日(rì)本(běn)四世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方(fāng)六最近，日本网友热议日(rì)本国(guó)一起重大的(de)考(kǎo)古发现。去年，从奈良市西部(bù)最大(dà)的(de)圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两(liǎng)件特别(bié)的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报(bào)道(dào)盾镜和蛇剑的发(fā)现青铜镜与铁剑(jiàn)，在日本(běn)古墓葬中已出土(tǔ)很多，但(dàn)这两(liǎng)件东西真的不一般，被日本(běn)专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道。大家常见的镜子是(shì)圆形或(huò)方形的，这件青铜镜外(wài)形却像古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日(rì)本考古专家从(cóng)来没(méi)有见(jiàn)过(guò)这种(zhǒng)形状(zhuàng)的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初出土时(shí)，考古人员以为(wèi)是(shì)“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻过来，才发(fā)现特别，并不是镜子，经实验室检测，一(yī)面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有供支撑或穿绳子的突(tū)起柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因(yīn)形状似盾牌，镜(jìng)身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三重(zhòng)圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场(chǎng)再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称(chēng)“蛇剑”。日本迄(qì)今已发(fā)现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年(nián)前(qián)的古(gǔ)墓中，不只在日本(běn)，在(zài)东亚也是同期最(zuì)古(gǔ)老的一把。1600年前，日本连(lián)本国文字都没有，即使有文字也是中国(guó)传过去(qù)的(de)汉(hàn)字(zì)。所以(yǐ)，有中(zhōng)国网友听说后马上产(chǎn)生联想：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑(yí)当(dāng)年日本并没有这么高的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出(chū)土，也相当意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这(zhè)面(miàn)盾镜(jìng)系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本专(zhuān)家面对本国媒体采访时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶(yà)，大(dà)约(yuē)1600年(nián)前，我们(men)是否(fǒu)有技术来塑造这种精致的(de)图(tú)案(àn)。”

蛇剑的(de)铸造难度更大，是(shì)用热(rè)铁(tiě)敲击和锻造(zào)出来的，要制作这么长(zhǎng)的剑，就必(bì)须有相当大的炉子，还(hái)需要大量的(de)铁原料，和(hé)先进技术与制(zhì)作工(gōng)艺(yì)。当年的日(rì)本(běn)可以(yǐ)做(zuò)到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然(rán)日本专(zhuān)家在疑惑之余也不(bù)忘赞美(měi)，称蛇剑(jiàn) “是当时(shí)铁匠技术的杰作”。进(jìn)一步分析，还有一种可能，日本拥有这(zhè)么高的铸造能(néng)力和工艺水平，应(yīng)该是(shì)“渡来人”带来的。渡来人(rén)，是(shì)日(rì)本人(rén)类学(xué)家对从中国(guó)大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼(hū)。1600年(nián)前正是大量(liàng)渡来人或其后裔出(chū)现在日(rì)本(běn)的(de)时候，渡来人不只(zhǐ)带来的先进的农耕文明，比如中国长江(jiāng)流域的水稻栽种技术，也(yě)带来了(le)葬俗(sú)，中国中(zhōng)原普遍可见的大坟头——陵墓文化(huà)也流行于日(rì)本洲(zhōu)岛(dǎo)，出(chū)现了有大量堆积封土(tǔ)的坟墓(mù)，日本(běn)历史学(xué)家形象(xiàng)地(dì)定义(yì)这一时(shí)期为(wèi)“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地(dì)剖面图富雄丸山古墓建造于(yú)四世(shì)纪后半叶，这时期日本洲岛(dǎo)上最大的国(guó)家(jiā)叫邪马台国(guó)。主流观点认为，邪马台(tái)是现代日本的起源国，出现于(yú)公元(yuán)二世(shì)纪末至三(sān)世纪(jì)初，四(sì)世纪是其重要发展时期。但令日(rì)本专家(jiā)困(kùn)惑的(de)是，在(zài)这么一个重要发(fā)展时期却不见文字记(jì)载(zài)，成了历史空白(bái)，非(fēi)常蹊跷。作为(wèi)日本史(shǐ)研(yán)究(jiū)资料库的中国史书上，也不见记(jì)载，日本学者称之为“神秘的(de)四世纪(jì)”，或“空白的四世(shì)纪(jì)”。

文物(wù)出土地位置(zhì)示意图顺便说一下，日本(běn)历史学界有一默认的共(gòng)识，要研究日(rì)本史，特别是早期日(rì)本史要从中国历史书中(zhōng)寻找材(cái)料，现代日本(běn)国家的起源信史也只有中(zhōng)国史书中(zhōng)有。正(zhèng)因(yīn)为这样，古(gǔ)今(jīn)日本(běn)历(lì)史学者都识汉(hàn)字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中国学者还精通。《三国(guó)志(zhì)·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是一个女王执政(zhèng)国(guó)，女王卑弥呼始向曹魏国进贡(gòng)称臣(chén)，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国女王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时(shí)至少有(yǒu)四次。

新闻发布会展示蛇(shé)剑图片曹(cáo)魏也曾两次遣使至邪马台国(guó)，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金(jīn)印、紫绶。司(sī)马(mǎ)灭曹代(dài)魏(wèi)建(jiàn)晋，邪(xié)马台(tái)国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重(zhòng)译入(rù)贡”一说(shuō)， “泰始”是(shì)晋武帝司(sī)马炎(yán)第(dì)一个年号，也是西晋(jìn)第一个年号。但后来中国史书上(shàng)却不见无邪马台(tái)国及女王的记载(zài)，只言片(piàn)语都没有，凭空消失(shī)一(yī)样(yàng)。

新闻发布会上(shàng)展(zhǎn)示盾镜图片在(zài)四世(shì)纪的古墓(mù)葬中出(chū)土(tǔ)蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日本考古史上从(cóng)来没有事，因为是“空(kōng)白的四世纪(jì)”时期文物，自然显得相当珍(zhēn)贵，填补(bǔ)了日本四(sì)世纪的(de)空白，对邪(xié)马(mǎ)台国和现(xiàn)代日本国的形成具有重大意义(yì)，日本学者因此称这一发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增(zēng)，成了日(rì)本的(de)“国宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动(dòng)，大小媒(méi)体竞相报道，并不难理解。

盾镜图(tú)案(àn)对比现在奈(nài)良市组(zǔ)织(zhī)各方面专家，对这两件(jiàn)文(wén)物进行了(le)考(kǎo)证和(hé)研究，希望(wàng)能发现隐藏(cáng)在(zài)文物中的历史(shǐ)密码。墓主生前有不(bù)低的地位。较为贵(guì)重的随葬品一般放在棺材内，而(ér)这两件(jiàn)东(dōng)西发(fā)现的地方也(yě)很奇(qí)特，摆放在棺材盖上。为什么会这样(yàng)？日本专家推(tuī)断(duàn)，蛇剑和盾镜并不是实用(yòng)器(qì)，而是作为一(yī)种冥物随葬墓(mù)主的。

日本考(kǎo)古爱(ài)好者参观考古现场将这两件(jiàn)东西放在(zài)棺材上(shàng)面，用意何(hé)在(zài)？应该是(shì)出(chū)于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑和镜子过(guò)去在中国和日本民间(jiān)，都被东北电力大学专科什么专业最好就业，东北电力大学专科什么专业最好找工作(bèi)认为(wèi)有辟(pì)邪功能，在房间(jiān)内悬桃木(mù)剑，就是这意思(sī)，希望吓走鬼怪。而剑作为(wèi)冷(lěng)兵(bīng)器时代最常(cháng)见的主力(lì)作战武器之(zhī)一，还有护卫墓主的(de)功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见(jiàn)了(le)就(jiù)会走开。

放置在棺木上(shàng)的(de)蛇(shé)剑镜子则是古人离不了的(de)生活用具，是整(zhěng)理仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜子(zi)不(bù)只可以照(zhào)脸，民去民间认(rèn)为(wèi)还可让鬼(guǐ)怪现原型(xíng)，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析有(yǒu)道理，也较可信，日本(běn)古(gǔ)代非(fēi)常(cháng)迷信，至今(jīn)日本人的生(shēng)活仍有很多忌讳(huì)。当(dāng)年的邪马(mǎ)台国正是(shì)这样！

富雄(xióng)丸山古坟发(fā)掘现(xiàn)场从中国(guó)史书(shū)记(jì)载来看(kàn)，邪马台(tái)国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应(yīng)该是(shì)最高级(jí)别的巫师，当(dāng)年邪马(mǎ)台国遣使来中国，随船都有巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古发现(xiàn)，日本学者尚在研究之中，应该会有更多收获(huò)。

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