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  礼崩乐坏9的算术平方根是3还是正负3,根号9的算术平方根是多少是一个(gè)逐渐的、缓慢的过(guò)程。

  西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一(yī)个导火线时期(qī),此(cǐ)时(shí)的(de)礼乐只是受到了局部的破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的(de)程度便(biàn)开始逐渐加深,特别(bié)是在战国后(hòu)期,整个礼乐制度(dù)已被破坏得面目全非。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的(de)原(yuán)因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统治不断受到外族的侵扰,而王室内部各阶级的矛盾也在(zài)不(bù)断(duàn)激化,周王朝(cháo)面临着(zhe)即将灭亡的危害。

  而面对这(zhè)种灾(zāi)难的时候,各阶级的统治者(zhě)却无动于(yú)衷。

  由(yóu)于周王朝实行分封(fēng)制,土地(dì)经常赏赐给(gěi)诸侯,周王室(shì)实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求(qiú)

  “周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁(qiān)之后衰(shuāi)弱的一个重要标(biāo)志,从前至高无上的周王室能和诸(zhū)侯(hóu)国(guó)达(dá)成如(rú)此(cǐ)平等的契约,这本身就是因为(wèi)自身(shēn)地位下(xià)降,能力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之(zhī)上(shàng)。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周王(wáng)的失败更是让自身的权(quán)威受到了致(zhì)命一击。

  从此(cǐ),在诸侯眼里(lǐ),周王室仅仅是(shì)一(yī)具空壳(ké),并无实际的权力。

礼崩乐(lè)坏的历史背景

  (一(yī))西周社会大体情况

  周(zhōu)武王灭商(shāng)后(hòu)建立了西周王朝,为巩固其统治,在(zài)国都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

  周朝的分(fēn)封制使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王室御(yù)外的屏障(zhàng),也为统治者的治(zhì)理(lǐ)提供便利,但(dàn)也(yě)为(wèi)后来的诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

  西周以善农耕而(ér)闻名,因此,周的(de)农业十(shí)分发达,种植的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多,基本(běn)包括了后世所有的基本品种(zhǒng),而(ér)铸(zhù)造、丝(sī)织等其他(tā)方面也很发(fā)达(dá)。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王(wáng)朝建立了一整(zhěng)套(tào)的礼乐制(zhì)度。

  (二)春(chūn)秋时(shí)期的由盛而衰

  随着昭王即位后就开始(shǐ)对外用兵,其子(zi)穆王(wáng)除(chú)对外大规(guī)模用兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑(xíng),分(fēn)墨、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三(sān))战国社(shè)会大体情况

  礼(lǐ)乐制度经过(guò)了两(liǎng)次大(dà)的摧残和动荡之后,在(zài)战国时期,礼乐制度(dù)遭(zāo)到了极大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代(dài)

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于(yú)西周时期朝(cháo)代(dài)蚂纳(nà)扮。

  在西周时(shí)期(qī)。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼”,即五(wǔ)经里面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之(zhī)乐;原为孔夫(fū)子(zi)感叹西(xī)周森(sēn)严等(děng)级的分邦(bāng)建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现可释(shì)义(yì)为伦(lún)理道德文化的日渐(jiàn)散失导致人心不古,世(shì)风日下的现象(xiàng)。

  成(chéng)语(yǔ)出(chū)处:青章炳麟《与简竹(zhú)居书》:中唐(táng)以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作(zuò),自己制则(zé),而(ér)事不稽(jī)。

  成(chéng)语用(yòng)法:联合式,作(zuò)宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君(jūn)子(zi)三年不为礼,礼必坏;三(sān)年不(bù)为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度的规(guī)章制(zhì)度遭到极(jí)大的破(pò)坏,寓意社会制度(dù)和文化秩序遭(zāo)遇重大变局(jú),驱需内圣(shèng)外王之(zhī)人改进。

  礼(lǐ)在(zài)中国古代是(shì)社会的典(diǎn)章(zhāng)制度和道德规范。

  成语造(zào)句(jù)

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代,的(de)混乱迫(pò)使(shǐ)人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切相关的文艺的(de)重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài),纲常扫地以尽,中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

  3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时(shí)期,认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏(huài)”的传统观点(diǎn)应得到修正。

  4、它让我们看(kàn)到(dào),在春(chūn)秋礼崩乐坏的社(shè)会现(xiàn)实(shí)掩映下(xià)的温(wēn)柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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