盛唐时(shí)期贵族(zú)以肥为(wèi)美，中国四(sì)大美(měi)人之一(yī)的(de)杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁(qiān)，人们的审美也因为各国(guó)来往交(jiāo)流发生变化。

现(xiàn)在(zài)越来越多的年轻人喜欢异(yì)域风情的长相，因为这和国内普遍长相有着(zhe)明显区分，在人群中更容(róng)易(yì)留下印(yìn)象。

但(dàn)是异(yì)域(yù)风情不仅仅局限于海外，在(zài)我国新疆这(zhè)个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂(suì)、浓眉大(dà)眼的美女。

如今电视(shì)上(shàng)经常看到(dào)的(de225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子)女星，大多数(shù)来自新疆。但有一(yī)个奇怪的现(xiàn)象(xiàng)，那就是很少有新疆(jiāng)女(nǚ)孩子会嫁到内(nèi)陆(lù)生活，这其中有什么不可言说(shuō)的隐情吗(ma)？

那么新(xīn)疆(jiāng)姑娘(niáng)们又是怎么看待这个问(wèn)题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆有(yǒu)很大差异，因为这里(lǐ)是个多(duō)民族聚集的(de)地区，不同的民族有着(zhe)各自的宗教信仰和习俗，他(tā)们(men)说(shuō)着民(mín)族(zú)的语言，饮食习(xí)惯也和内陆有所不同(tóng)。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆的(de)大(dà)部分姑(gū)娘因从小生长的环境和接(jiē)受的文化教育，不同程度上都有自己(jǐ)的信仰。

而(ér)内(nèi)陆大部分男性都是(shì)无神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯(wéi)物主(zhǔ)义者，一(yī)些(xiē)宗教文(wén)化(huà)方面的规定和(hé)习俗会让这(zhè)些男性无(wú)法适(shì)应，也不是所(suǒ)有人都能接(jiē)受，自(zì)然而(ér)然地(dì)，他(tā)们也不会与意见不合(hé)的人(rén)组(zǔ)合家庭。

再来说说(shuō)饮食(shí)方面(miàn)，除了(le)素食主义(yì)者外(wài)，肉是内(nèi)陆(lù)人一(yī)日三(sān)餐不可或缺的食物(wù)，它们(men)通常以(yǐ)配菜(cài)的形式出(chū)现(xiàn)在饭桌上(shàng)。

相较于内陆人以(yǐ)水稻和(hé)小麦(mài)作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统(tǒng)一的人即使(shǐ)结(jié)了婚，也难免会因(yīn)为一日(rì)三餐(cān)意见不合，久(jiǔ)而(ér)久之分歧变(biàn)大，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人结婚的最(zuì)大因素还是(shì)文化差异。

国家与国(guó)家之(zhī)间(jiān)有文(wén)化冲突，地区与地区之间也(yě)存在(zài)同(tóng)样的问题。

试想一下，两(liǎng)个在文(wén)化差异巨大的环境中成(chéng)长的人，若其中(zhōng)一方(fāng)要为了另(lìng)一方改掉养成了二十多年的生活习惯，放(fàng)下偏(piān)见去学习、适应他们的习俗文化(huà)，是一件多不(bù)容易的事(shì)情？短时间内(nèi)也难以完成(chéng)。

更何况大多数(shù)父母也不希望自己看着(zhe)长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆(lù)，每(měi)天看不见也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有超强的适(shì)应能(néng)力，也难过女方父母(mǔ)那一关。

虽说(shuō)恋(liàn)爱是两个人的(de)事(shì)，但从恋(liàn)爱(ài)走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到(dào)两碗水(shuǐ)端平(píng)，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实在是225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子太美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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