子不学,非所宜什么(me)意思,子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习,是(shì)很不应该的。
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子(zi)不学(xué),非所宜什么意思,子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思
小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该的。出自《三(sān)字经》,是(shì)中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。
本文整理了节选内容及(jí)译文,欢迎(yíng)大家阅读。
《三(sān)字经》节选【作者】王(wáng)应(yīng)麟
人之初,性本善。
性相近(jìn),习相远。
苟不教,性(xìng)乃迁。
教之道(dào),贵以专(zhuān)。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机(jī)杼。
窦燕山,有义方。
教(jiào)五子,名俱(jù)扬。
养(yǎng)不教,父之过。
教不严(yán),师(shī)之惰(duò)。
子不学(xué),非所宜(yí)。
幼不学,老何(hé)为。
玉不琢,不成(chéng)器。
人不学,不知(zhī)义。
为人子,方少时。
亲师(shī)友(yǒu),习礼仪。
香(xiāng)九龄,能温席(xí)。
孝于亲(qīn),所当执。
融四岁,能让梨。
辍学是什么意思?拼音,缀学和辍学是什么意思弟于长,宜(yí)先知。
《三字经(jīng)》节选译文人(rén)出生之初,禀(bǐng)性本身都是善良的。
天性也都相差(chà)不多,只是后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和所受(shòu)教育不同,彼(bǐ)此(cǐ)的(de)习性才形(xíng)成了(le)巨大的差别。
如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育,善(shàn)良的本(běn)性就会(huì)变(biàn)坏。
为了使人不变坏,最(zuì)重要(yào)的方法就(jiù)是(shì)要(yào)专(zhuān)心(xīn)一(yī)致(zhì)地去教育(yù)孩子(zi)。
战国时,孟子的母亲,曾三次(cì)搬家(jiā),是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的学(xué)习环境。
小孩子不肯好好学习,孟母就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法,他(tā)教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名(míng)。
仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿(chuān),而不好好教育(yù),是(shì)父(fù)母的过错。
只是教(jiào)育,但(dàn)不严格要(yào)求就是做老师的(de)懒惰(duò)了。
小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该(gāi)的。
一个(gè)人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好(hǎo)学习,到老的时候既不(bù)懂做人的道理(lǐ),又无知(zhī)识,那么(me)到(dào)老的时候都很难有所作为的(de)。
玉(yù)不(bù)打磨雕刻,不会成(chéng)为精美的(de)器物;
而人要是不懂得学习,以自己(jǐ)的(de)知识、技能(néng)来实(shí)现自己的价值,就不懂得礼仪(yí),不能成才。
做儿女的,从小时(shí)候就(jiù)要亲近老师和(hé)朋友,以便从他(tā)们那里学(xué)习到(dào)许多为人处事(shì)的(de)礼节和知(zhī)识(shí)。
东汉人(rén)黄(huáng)香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲,替父(fù)亲暖被窝。
每个孝(xiào)顺父母的人都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。
汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时,就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃(chī),这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ),是每个人从小就(jiù)应该知道的。
子不(bù)学,非(fēi)所宜是什么意思?
1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。
又(yòu)不学,老何(hé)为。
玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的意思是(shì):小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习(xí),是很不(bù)应该的。
一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习,到(dào)老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理(lǐ),又无知识(shí),能有什么用呢?玉不(bù)打磨雕刻,不会(huì)成为精(jīng)美的(de)器物(wù);人若是不(bù)学习,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才(cái)。
子(zi)不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习,是很不应该的。
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小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不应该的(de)。出自(zì)《三字经》,是中国的传统启蒙教材(cái)。
本文(wén)整理(lǐ)了节(jié)选内容及译(yì)文,欢(huān)迎大家阅读。
《三字经》节选(xuǎn)【作者】王应麟
人之初,性本善。
性相近(jìn),习相远。
苟不教,性乃(nǎi)迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处(chù)。
子不学,断(duàn)机杼。
窦燕山,有(yǒu)义方。
教(jiào)五子,名(míng)俱(jù)扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰(duò)。
子不学,非所宜。
幼(yòu)不学(xué),老何为。
玉不(bù)琢(zuó),不成器。
人不学,不知义。
为人子(zi),方(fāng)少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席(xí)。
孝于亲(qīn),所当执。
融四岁,能(néng)让(ràng)梨。
弟于长,宜先(xiān)知。
《三字经》节选译(yì)文人出生之初,禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的。
天性也都(dōu)相差不多,只是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和(hé)所受教育不同(tóng),彼此的(de)习性才形成了巨大(dà)的差别。
如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育,善良的本性就会(huì)变坏。
为了使人不(bù)变(biàn)坏,最(zuì)重要的方法就是(shì)要专心(xīn)一致地(dì)去教育(yù)孩子。
战国时,孟(mèng)子(zi)的母亲,曾三次(cì)搬家,是为了使孟子(zi)有个好的学(xué)习环境(jìng)。
小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí),孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。
五代时,燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法(fǎ),他(tā)教育(yù)的五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就,同时科举成名。
仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿,而不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育,是父母的过错(cuò)。
只是(shì辍学是什么意思?拼音,缀学和辍学是什么意思)教育,但不严(yán)格要求就是做老师(shī)的懒惰了(le)。
小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该(gāi)的(de)。
一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学(xué)习,到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人(rén)的道理,又无(wú)知识,那么到老(lǎo)的时候都很难(nán)有所作为的。
玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻,不会成为精(jīng)美的器(qì)物;
而人要是(shì)不懂得学(xué)习,以自己的知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的价值,就不(bù)懂得(dé)礼仪,不(bù)能成才。
做儿女的,从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友,以便从他(tā)们(men)那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处事的(de)礼节(jié)和知识(shí)。
东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲,替(tì)父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。
每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。
汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时,就知道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃,这种尊敬和友爱兄长的(de)道理,是每个(gè)人从小就应该知(zhī)道的。
子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜是什(shén)么意思?
1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。
又(yòu)不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的(de)意(yì)思是(shì):小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人运耐的(de)道理,又无(wú)知识,能有什么(me)用(yòng)呢?玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻,不(bù)会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得(dé)礼仪(yí),不(bù)能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了