星云大师圆寂(jì)了(le)。2023年(nián)2月5日，台(tái)湾(wān)佛光(guāng)山开山宗长、国际佛光会创(chuàng)办(bàn)人(rén)星(xīng)云大师(shī)圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出(chū)就上了(le)热搜，多家媒体先(xiān)后发文悼念。其微博官方账号@星雲大师 于次日(rì)早上10点10分发布了星云大师的遗嘱(zhǔ)，在(zài)这篇(piān)名为《真诚的(de)告白(bái)》的长文中，星云大(dà)师回首(shǒu)自己的一生，阐述(shù)了自(zì)己的(de)理念和期(qī)愿。

其中(zhōng)，有(yǒu)一(yī)句话引起了人(rén)们的注意：我没有(yǒu)舍(shě)利(lì)子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云大师为什么在世界各地有如(rú)此多的(de)信(xìn)徒？舍利子是如何(hé)形(xíng)成(chéng)的说到佛(fú)学文(wén)化，佛教(jiào)圣物舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒(tú)也(yě)听说(shuō)过它(tā)的大名。在很多“不(bù)懂行”的人(rén)看(kàn)来，舍利(lì)子就是高僧的遗体火化后所得到的圆圆的、会发光的宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)颗，且火烧不能化，金石不(bù)能(néng)碎(suì)。这种说法有对也有不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟尼遗体火化后结成五(wǔ)色珠状物即为舍利子，后来(lái)也泛(fàn)指德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍(shě)利子(zi)确实是火烧出来的，但并非只有一颗，而是可能(néng)有(yǒu)十几(jǐ)颗甚至(zhì)几百颗。

图(tú)为故宫藏(cáng)品：佛舍(shě)利盒|图源：故(gù)宫博物院官网

从科学的角度来看，人们(men)对舍利子的(de)形(xíng)成主要(yào)有(yǒu)以下两种(zhǒng)说法(fǎ)。首先就(jiù)是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会(huì)发生一(yī)系列变(biàn)化，而其中有一项就是(shì)变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行加(jiā)热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始(shǐ)再结晶(jīng)，产(chǎn)生了一系列晶(jīng)体形态，比如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花(huā)形等(děng)，到(dào)1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而这样的温度，木头燃烧就可以达到。其(qí)次(cì)是结石说，即(jí)所谓的舍(shě)利子，其(qí)实就(jiù)是(shì)人体内(nèi)的结石经(jīng)历高温后的产(chǎn)物。但从健康(kāng)的角度(dù)来看，这种说法(fǎ)很难令人信服，人体有(yǒu)几颗结(jié)石就会痛苦得不(bù)得了，像输尿管结石(shí)的疼痛程度甚(shèn)至可以(yǐ)达到10级，且(qiě)可能出(chū)现剧烈(liè)的内脏绞痛，如果体(tǐ)内(nèi)有(yǒu)几百颗(kē)结(jié)石，不(bù)敢想象。而(ér)且，并非高僧才有(yǒu)结(jié)石(shí)，也(yě)不是(shì)佛(fú)法造诣越高结(jié)石就越多……还有(yǒu)说法认为舍(shě)利子就是高僧随身佩戴的石头、宝(bǎo)石(shí)等，只能说(shuō)也不无(wú)道理。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹(wén)佛塔(tǎ)，可以用来放高僧的遗骨(gǔ)舍利(lì)或佛(fú)经

图源：故宫博物院官(guān)网

但跳(tiào)出科普(pǔ)的角度，会发现舍(shě)利子的(de)概念本身就无谓有(yǒu)没(méi)有科(kē)学(xué)的验证，科学尚未解佛，又何必(bì)解舍利子。而星云大师无(wú)论(lùn)有(yǒu)没有舍利(lì)子，也不影(yǐng)响(xiǎng)他在人(rén)们心中的地(dì)位。

星(xīng)云大师究竟是(shì)谁(shuí)？星(xīng)云大师，俗名李国(guó)深，1927年生于江(jiāng)苏省江都县(xiàn)，也就(jiù)是如今的江苏省(shěng)扬(yáng)州市。幼时(shí)父亲经商(shāng)遭逢(féng)战乱后失(shī)踪(zōng)，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞(xiá)山(shān)寺出(chū)家，法(fǎ)名悟(wù)彻，号(hào)今觉，祖庭（出(chū)家(jiā)的祖庙）是宜兴(xīng)大觉(jué)寺(sì)。经(jīng)历(lì)了(le)系统完整(zhěng)的(de)佛门学习(xí)，1947年(nián)从焦山(shān)佛学院毕业(yè)后，他先后担任(rèn)白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟着僧侣救护(hù)队来到台(tái)湾。1951年，担任台湾第一本(běn)佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛(fú)教(jiào)文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成(chéng)为台湾佛教四(sì)大名山(shān)之一，更是(shì)全球知名(míng)的(de)佛教道场。出家八十多年，星云(yún)大(dà)师著(zhù)作(zuò)等身，作品总(zǒng)计(jì)超(chāo)过(guò)三(sān)千万字，翻译成了(le)英、德、法、日、韩等二十多(duō)种(zhǒng)语言，流(liú)传在世界各地。除了著(zhù)书立(lì)说，他更言传身教(jiào)，积(jī)极投身社会(huì)，弘扬人(rén)间佛教。他(tā)和(hé)自(zì)己的弟(dì)子、信众在世界各地(dì)创建(jiàn)了300多所寺院，16所佛教学院(yuàn)，几(jǐ)十所(suǒ)美术馆、图书馆、出版(bǎn)社(shè)等(děng)文(wén)化机构(gòu)，还有近百所大中小学和幼(yòu)儿园。佛(fú)光(guāng)山开(kāi)山时，星云大(dà)师(shī)就确立了人(rén)间(jiān)佛教弘法(fǎ)四大宗旨：以文化弘扬佛(fú)法，以教育培养人才，以慈善福利(lì)社会，以共(gòng)修净化人心。所以(yǐ)终其一生，他都(dōu)循(xún)着这样的原(yuán)则，积极促进两(liǎng)岸佛(fú)教文化交流，推动世界佛教文(wén)化传播，弘法(fǎ)人(rén)间，照(zhào)拂众生。

星(xīng)云(yún)大师手书|图(tú)源：佛光山藏经楼社(shè)交媒体(tǐ)

而(ér)所谓“人(rén)间(jiān)佛教”，也(yě)正是希望将佛(fú)教带(dài)入(rù)生活，让世(shì)间众生(shēng)能够在日(rì)常生活中(zhōng)与佛接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说(shuō)的(de)、人要的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星(xīng)云语）。

所以遵(zūn)循着以人为本(běn)的人间佛(fú)教，星云大师以出世之心，为(wèi)入世(shì)之事，他的智慧和人格魅力打动了(le)许(xǔ)多人，有来自(zì)世界各地跟随出家的弟子两千余人，全球(qiú)信众数百(bǎi)万，传法弟子百余人。

年轻时的他在(zài)佛学院求学期间，偶然在辞(cí)典中看(kàn)到陌生的“星云团(tuán)”一词，“宇宙未形(xíng)成(chéng)之前，无数云(yún)雾状的星体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广(guǎng)的境界令(lìng)他对这个词印象深刻，所以抗(kàng)战胜利后要办(bàn)理身份(fèn)证(zhèng)时，他自取(qǔ)法名为“星云”，既有(yǒu)能如星(xīng)星般在暗夜中(zhōng)为人带来光明的期许(xǔ)，也有如云般飘然不受拘束的意味。

无数(shù)人将星云大师视为人生的明灯(dēng)，而他的一生也的确飘逸如云(yún)、灿若(ruò)明星。自(zì)此，人间再(zài)无星(xīng)云，但星云长在人(rén)间。

星云大师的(de)20条箴言

1. 在这(zhè)个(gè)人间，你(nǐ)能有也好，无也(yě)好，生(shēng)也(yě)好，死也好(hǎo)，多也好，少(shǎo)也好，大也好(hǎo)，小也(yě)好，哪(nǎ)里(lǐ)都好(hǎo)，如是观之，那么你就拥有(yǒu)这美妙的世(shì)界，拥有空的世界(jiè)、空的(de)人(rén)生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有有无的念头，没(méi)有挂碍(ài)，没(méi)有生灭，没有生死(sǐ)的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别(bié)人(rén)的拥(yōng)有，实在是(shì)最没有般(bān)若智慧的。
4. 人不要把得失看(kàn)得太重，人生最大的智慧(huì)，就是看(kàn)得开，人生最大的成就，就(jiù)是能随缘自(zì)在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容(róng)一切。一个人的事业想要有多(duō)大，胸怀就(jiù)要(yào)有多大。你能包容一(yī)个人，一个人就(jiù)是(shì)你的；包容一个团体，团体就是你的；包容一(yī)个国家，国家就是(shì)你的；包(bāo)容天地世界，天(tiān)地世界都是你的(de)。
6. 能够以退为进是不争(zhēng)，以(yǐ)无为有是富足，以(yǐ)众为(wèi)我是拥有，以空为乐是法喜，一(yī)个人能够不争(zhēng)、富足(zú)、拥有(yǒu)、法(fǎ)喜，自然能扩大人(rén)生领(lǐng)域(yù)。
7. 世间任何东西(xī)，有用(yòng)而(ér)用(yòng)错了，才(cái)是无用(yòng)；无用的东(dōng)西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不一定是(shì)永远(yuǎn)的，不(bù)爱(ài)的反而是自己的。
9. 在得失(shī)之(zhī)间要保持平静的心在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉，“得”不必过分喜悦，“失”也不要(yào)过分悲(bēi)伤(shāng)，得(dé)失(shī)之(zhī)后还有(yǒu)未(wèi)来。
10. 世间应该没有(yǒu)穷人(rén)；一定要说有穷人的(de)话，就是那(nà)些(xiē)无志、无能(néng)、无(wú)业、无心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的(de)人了！
11. 人(rén)生不知(zhī)足，永远都是穷人(rén)，永远不快(kuài)乐；反之，知(zhī)足的人，睡(shuì)卧(wò)地上，犹如天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话、存好心，“三好”会带给我(wǒ)们(men)平(píng)安，那就是(shì)人(rén)生最大的(de)意义了(le)。
13. 凡(fán)是世(shì)间上的(de)事(shì)情，你对(duì)它太热心了，就会对它生(shēng)起执著(zhù)来，太执著了，就会产生出过犹不及(jí)的后果。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼(nǎo)应当知道，幸福不(bù)到外(wài)面去求，把心安住(zhù)于寂(jì)静(jìng)的涅槃之中，不(bù)受(shòu)外境诱惑(huò)和转移，那才是自主的生活，才是真理的世(shì)界！”
15. 空并不是无，而是要我们大(dà)破大立(lì)，空(kōng)去(qù)一切有无对待，空去(qù)一切差别观念，空去一切戏论(lùn)，甚至连这(zhè)个空都空(kōng)去(qù)，然(rán)后才(cái)能享(xiǎng)有一个大圆(yuán)满、大(dà)自在的世界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛教而(ér)言，只要产生(shēng)了执著(zhù)，不论同性、异性，都是身心痛苦(kǔ)的来源(yuán)。
17. 跨(kuà)进门(mén)槛的人，并(bìng)不(bù)意(yì)味一(yī)生的成功(gōng)；被(bèi)摒在外(wài)的人(rén)，也不注定(dìng)永(yǒng)世的(de)失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋而后定，应该要多做思考，思前(qián)顾(gù)后，所谓“谋(móu)定而后(hòu)动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往(wǎng)往(wǎng)错(cuò)失良机，亦是(shì)败事之有余也，实在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活的人(rén)，一定要(yào)像云一样，过得自由自在(zài)。不要被(bèi)名缰利锁自(zì)我束缚、自我设限、自我封闭，要如(rú)行(xíng)云流(liú)水般任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有(yǒu)一种“希望(wàng)什么都要知道(dào)”的好(hǎo)奇(qí)心(xīn)理，但是(shì)看得多、听得多、知道得多，不一(yī)定是好事(shì)。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的告白》

各(gè)位朋友、各位徒(tú)众：先和各(gè)位道别，下面做(zuò)一(yī)个真诚的(de)告白，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以为我很有钱，事实上我(wǒ)以贫穷(qióng)为职志。我童年家贫如洗，但我不(bù)感(gǎn)到我是贫苦的孩(hái)子，我心(xīn)中觉(jué)得富有(yǒu)。到(dào)了老年，人家以为我(wǒ)很(hěn)富有，拥(yōng)有多少学校、文化(huà)、出(chū)版、基金会(huì)，但我(wǒ)却觉(jué)得自(zì)己空无一物，因为那都是十方大众的(de)，不(bù)是我的。

在(zài)世界上，我虽然(rán)建设了多少寺院，但(dàn)我不想(xiǎng)为自己(jǐ)建(jiàn)一房(fáng)一舍，为自(zì)己添一桌(zhuō)一椅，我(wǒ)上无片瓦，下无寸(cùn)土，佛教(jiào)僧(sēng)伽物品都是十方共有，哪(nǎ)里有(yǒu)个人的呢？但在我的内心可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用(yòng)办公桌(zhuō)，也没(méi)有(yǒu)自(zì)己的橱柜，虽然(rán)徒众(zhòng)用心(xīn)帮我设置，但我(wǒ)从(cóng)来(lái)没有用(yòng)过。我一生，没有上过几次街，买(mǎi)过东西；一生没有(yǒu)存(cún)款，我(wǒ)的所有一切都是大众的(de)、都是(shì)佛光山的(de)，一切(qiè)都归于常(cháng)住、社(shè)会，所有徒众(zhòng)也应(yīng)该学习”将此身心奉给(gěi)佛(fú)教”，做一个随缘的(de)人生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实上我的(de)内(nèi)心非常孤寂，我没(méi)有最喜欢的(de)人，也没有(yǒu)最(zuì)厌恶的人(rén)。别人认为(wèi)我有多少(shǎo)弟子、信徒，但我(wǒ)没有(yǒu)把他们(men)认为是我的，我只希(xī)望大家在佛教里(lǐ)各有所归。我(wǒ)没有什么(me)个人物质上的分配，说哪一块钱分(fēn)给你们，哪(nǎ)一块房舍(shě)土地分给你们，也没(méi)有哪一个(gè)人拿(ná)什么(me)纪念品。

你要，那么多的书，随(suí)便在哪里都(dōu)可(kě)以取得一本做(zuò)为(wèi)纪(jì)念；你(nǐ)不(bù)要(yào)，我有什么良言好话(huà)也没(méi)有用。我只有人间(jiān)佛教供你(nǐ)们(men)学习，只有(yǒu)道场供你(nǐ)们(men)护持。

我(wǒ)对(duì)大(dà)家也没有(yǒu)何好、在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉何坏，在常(cháng)住都有(yǒu)制(zhì)度，升级都有一定的标准，但世间法上总难以平衡，升级的(de)依据：事(shì)业、学业、道(dào)业、功业，这里(lǐ)面大小、高(gāo)低、有无，看(kàn)的标准各(gè)有不同，都与福德因缘有关。所以大家(jiā)升级与否，不是我(wǒ)个(gè)人所能(néng)左右，这是我对所有的徒众深深抱歉，我(wǒ)不能为你们仗义直言，做到圆满。不过，你们(men)也应该学习受委屈，宗务委员会决议你(nǐ)们的功绩升降，出家(jiā)道行，自(zì)有佛法评量，不(bù)在(zài)世(shì)法(fǎ)上来(lái)论长道短。

今后，我(wǒ)所挂(guà)念(niàn)的是徒众的调职(zhí)，佛光山(shān)它不是政府，但是单位(wèi)多(duō)，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于个(gè)人所长、想法纵有所差，大家都要忍(rěn)耐。世间难以论(lùn)平等(děng)，我们要把它创造成和平、美满的人(rén)生，但也(yě)要看在哪个角度来论平等。

未来如有不同意见，大家要依(yī)循《佛光山清规》，可(kě)以更改，但要(yào)经过大(dà)众的同意。

我一生，人(rén)家都(dōu)以为我创业(yè)艰(jiān)难，事实上我觉得非常简易；因为集体创作(zuò)，我只是众中之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我善于(yú)管理，事实上我只(zhǐ)是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除(chú)了戒律与法制之外，我们都没有权力(lì)去管(guǎn)理别(bié)人。

对于世间的一切，来了，并没(méi)有觉得欢喜，去了，也没有(yǒu)觉得(dé)可惜。总(zǒng)想，人生(shēng)应该任(rèn)性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与道相(xiāng)应、与法(fǎ)相契，就是最富有的人生。

我一(yī)生，服膺(yīng)于”给”的哲(zhé)学(xué)，总是给人赞叹、给(gěi)人满愿；我立下佛光(guāng)人工作信条：给人信(xìn)心，给人欢喜，给(gěi)人希(xī)望(wàng)，给人(rén)方(fāng)便。

因为我(wǒ)深知结缘的重(zhòng)要，心里只想到(dào)处结缘、到处散播佛(fú)法种子。我立(lì)志兴办各种教育，因为从小(xiǎo)我没有(yǒu)进过正规的(de)学校读书，明白教育才(cái)能提升自(zì)我(wǒ)，改(gǎi)变气(qì)质。我也(yě)发心著(zhù)书(shū)立说，因为从佛陀那里一脉(mài)相承(chéng)的法水流长，我不能不(bù)把心里的泉源用来供应世间(jiān)。

我这(zhè)一生(shēng)奉行”以退为进、以众(zhòng)为我、以无为有、以空为(wèi)乐(lè)”的人生观，凡我出家弟子，都(dōu)应(yīng)本诸(zhū)出(chū)离(lí)心(xīn)，以出世的思想(xiǎng)做入世(shì)的事业，生(shēng)活要(yào)求简(jiǎn)朴，不要(yào)积(jī)聚。

过去三衣一具(jù)、头陀(tuó)十(shí)八物、衣单两斤半，这许多优良(liáng)传(chuán)统，都合乎戒律(lǜ)，都应该深(shēn)思熟记。佛光(guāng)弟子不私自募缘，不私自请(qǐng)托，不私置产业(yè)，不私造饮食，不(bù)私收徒(tú)众(zhòng)，不私蓄金钱，不(bù)私建道场，不私交(jiāo)信者，大家(jiā)都能这样做到，佛光山的法脉会更(gèng)加(jiā)光耀永远(yuǎn)。所谓”光(guāng)荣归(guī)于(yú)佛陀，成(chéng)就归于大众，利(lì)益归(guī)于社会(huì)，功德归于(yú)信(xìn)徒”，大家应(yīng)该(gāi)好好(hǎo)奉行。

须(xū)知”佛道遍满虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法(fǎ)界一切(qiè)都是我的(de)，但形相(xiāng)上的(de)无常，一切都(dōu)不是(shì)我的，不要对世俗有太多留恋(liàn)。人间佛教虽(suī)然不舍(shě)世间，但是”犹如木人看花鸟”，不(bù)要(yào)太(tài)多留意、太多分别(bié)。时时以(yǐ)众为我，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法就好(hǎo)，金(jīn)钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人间(jiān)共有(yǒu)的财(cái)富。对于财(cái)务经济(jì)，点滴归公(gōng)，我们每个人一切都是常住(zhù)供应，不需(xū)纷争(zhēng)，不要占(zhàn)有，只(zhǐ)要大家(jiā)正信办道，生(shēng)活应(yīng)该不足挂(guà)虑。也(yě)希望徒众不要为世(shì)间这(zhè)种衣(yī)食住行太多的分心挂碍(ài)，此(cǐ)实不(bù)足(zú)道(dào)也。

我希(xī)望(wàng)常住净财(cái)要用于十方，不要保留(liú)，这才是(shì)佛光山(shān)未(wèi)来的平安之道。除了道(dào)粮需要以外，如果还有净财，一律都(dōu)布施文化、教育、慈(cí)善(shàn)。佛光(guāng)山取之十方、施之十方，我们要济助(zhù)急难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘(yuán)做些施舍予贫困民众。

因为(wèi)灾难、贫苦是(shì)人间的不幸，急难救助，这是理所当然要给(gěi)予一些助缘(yuán)。佛光山、佛(fú)陀纪念馆(guǎn)等土地以及所有(yǒu)的(de)别分院(yuàn)道场，都不是国有(yǒu)的，也不是租(zū)借(jiè)的(de)，都是常住(zhù)陆续(xù)以(yǐ)净资(zī)购(gòu)买。所有一切全为佛光山常(cháng)住所有(yǒu)，没有与人合(hé)股共业。没(méi)有牵连，也没有借贷，常(cháng)住开(kāi)山以来，从(cóng)未向(xiàng)外(wài)借贷(dài)。

对于那许多别分院道场(chǎng)都要(yào)好好辅导、整修(xiū)，给(gěi)予信(xìn)徒方(fāng)便。如(rú)果(guǒ)实(shí)在不能维持，得(dé)到宗委会、信徒(tú)的同意，把它结束(shù)，净(jìng)财集中到教(jiào)育、文化(huà)、公益(yì)基金，私人不可分(fēn)配。和佛教界、道友都不共金钱来往，要有来往就是布施，没有偿还，不可(kě)借(jiè)贷，免除日后(hòu)纷争(zhēng)。

我这一生(shēng)信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的(de)导师，为我的道(dào)路。未(wèi)来，大家在佛道(dào)的修(xiū)学上，佛陀、十大弟子都(dōu)是我们的(de)榜样，佛教的宗门祖师(shī)都是(shì)我们的(de)模范。在佛法(fǎ)的(de)弘传上，世界各(gè)地的道场，要(yào)尽量给予本土化，请(qǐng)当(dāng)地徒众(zhòng)住持；我对人间佛(fú)教的所有言教，都要能传达到(dào)家(jiā)家户户，为人所接(jiē)受。我一(yī)生，以弘扬人间佛(fú)教为(wèi)职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有(yǒu)助(zhù)于幸(xìng)福(fú)人生增进的(de)教法(fǎ)，都是人(rén)间佛教。

苦(kǔ)，要视(shì)为(wèi)我(wǒ)们增上缘的(de)力(lì)量(liàng)；无常，不(bù)是定型(xíng)的(de)，可以改(gǎi)变我们(men)未来的一切(qiè)，促进人生的美好。

空，不是没(méi)有，空(kōng)是(shì)建设(shè)有的，要空了才(cái)有(yǒu)，我(wǒ)一生一(yī)无所有，不是真空(kōng)生妙(miào)有吗？

我(wǒ)坚(jiān)信人间佛教必然是未来人类世界的(de)一(yī)道光(guāng)明；说(shuō)好话(huà)是真(zhēn)，做好事是(shì)善，存好心是(shì)美，让三好运动(dòng)的真善美要在(zài)社会里生根。

智(zhì)就是般若，仁(rén)就(jiù)是慈悲，勇就是菩提(tí)，要努(nǔ)力做到，让戒定慧在我们的(de)心(xīn)里成长，以实践菩萨道做为(wèi)我们(men)人(rén)间的修行。

人间(jiān)佛教的本(běn)源发自(zì)于佛陀，现在已经成(chéng)为普遍的气候，所(suǒ)以(yǐ)佛光山(shān)、佛光会的发展，必定(dìng)会成(chéng)为佛教界一个正(zhèng)派的团体(tǐ)。

但世间的人事各有所执，自(zì)古以来，在印度就(jiù)有上座部(bù)、大(dà)众部(bù)，传(chuán)到中国有八大(dà)宗(zōng)派，在教义上实践理念(niàn)各有(yǒu)不同，无可厚非(fēi)，但如果在(zài)人(rén)我(wǒ)是非上(shàng)较(jiào)量，那完全不(bù)能契合佛心(xīn)。

假如(rú)你们有(yǒu)心，为(wèi)团结佛光僧信(xìn)四众，可以效法过去古德圣贤(xián)成立一(yī)个宗(zōng)派；但所(suǒ)谓创宗立派，则是看(kàn)后代行人(rén)的作为，如果后来的人(rén)对佛教有所贡献(xiàn)，又众望(wàng)所归，有个当代佛教(jiào)的宗派来为佛(fú)教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人(rén)间佛教弘(hóng)法事业方(fāng)法有所不满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要(yào)另立门户，我(wǒ)们也(yě)要有雅量接受(shòu)这种佛光(guāng)的分灯法脉(mài)，只(zhǐ)要对宗门没有伤害，不要给予(yǔ)排挤，还是(shì)要给予(yǔ)包容。

我们的(de)理(lǐ)念不在于(yú)自我的(de)成就，是在于佛(fú)法(fǎ)能(néng)够传(chuán)承，不分(fēn)男女(nǚ)老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规(guī)模。佛(fú)光山的僧(sēng)众比丘、比(bǐ)丘(qiū)尼要担(dān)纲(gāng)，佛(fú)光会的(de)优婆塞、优婆夷也要出一些(xiē)人(rén)才，有所发挥(huī)，彼此不容分散(sàn)力量，凝聚(jù)共识，让大家(jiā)有团聚的向(xiàng)心力，使佛光会日日增上，俾使佛(fú)光普照、法水长流。

对于佛光会会员在(zài)社(shè)会上(shàng)合乎(hū)八(bā)正道精神意义(yì)的事业(yè)，都(dōu)要鼓励并且帮助(zhù)他们发展。

佛(fú)光会永远为佛光山教团(tuán)所属(shǔ)，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于(yú)空有是一体两面。

佛(fú)光山已经推行民主的(de)制度，今(jīn)后佛光山和佛光会的领导人，都按照(zhào)常住的循序，不(bù)要(yào)有(yǒu)所争(zhēng)论，要以大众意见为归。

我倡(chàng)导”平等(děng)”，深信男女、贫富都(dōu)在平(píng)等之中(zhōng)，不可(kě)以有所(suǒ)歧视。众(zhòng)生(shēng)皆(jiē)有佛(fú)性，情与(yǔ)无(wú)情，都(dōu)能同圆种智，所(suǒ)以我(wǒ)从”人(rén)权(quán)的尊重”到”生权的提倡”，希望(wàng)彻底落实”众生平等”的精(jīng)神。

大家对(duì)山上的老树、小花，要多多(duō)爱护，山(shān)下(xià)的(de)村民、百(bǎi)姓(xìng)，应该给予关怀(huái)；育幼院的儿童要多多(duō)鼓励，精(jīng)舍赡养(yǎng)的老人要时常慰问，对开山(shān)的诸长(zhǎng)老(lǎo)要给予尊重。

我对(duì)两岸视如(rú)一家(jiā)，我对(duì)世界都如兄弟(dì)姐妹，我希望把(bǎ)美好(hǎo)的因缘(yuán)留给人间，把佛法(fǎ)的情谊留(liú)给信者，把信(xìn)心的(de)种子留给(gěi)自己，把无上的荣耀留给佛教大众(zhòng)。

但愿普世大众(zhòng)，都能信仰(yǎng)因缘果(guǒ)报，希望每位仁(rén)者，都能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切的心意留在(zài)人间。人(rén)间(jiān)佛(fú)教(jiào)的事业：如办大(dà)学、电台、报(bào)纸、编辑(jí)出(chū)版、云水书车、养老育幼等，凡有利于(yú)社会公(gōng)共事(shì)业的都(dōu)应该交由(yóu)教(jiào)团担(dān)当，给予支(zhī)持，不可间断；

滴水坊(fāng)要把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭(tíng)宜(yí)兴大(dà)觉寺，有(yǒu)缘分，要常(cháng)去礼拜(bài)。我对社会(huì)的文(wén)教、公益数数尊重，所以有一个公益信托教育基金，现在(zài)已有新(xīn)台币(bì)十余亿元，除了(le)少(shǎo)数由信众发心捐赠(zèng)，全(quán)由过去的稿费(fèi)和一笔字义卖所得。

今后，山(shān)上的长老可以护(hù)持，也希望佛(fú)教人士或热心公益者的遗产都可以参与进(jìn)来，让公益基金壮大(dà)，更能(néng)造福(fú)全(quán)民，成(chéng)为社会的一股清(qīng)流。

像真善美(měi)传播贡献(xiàn)奖、三(sān)好(hǎo)校园(yuán)奖、全球华文文(wén)学星(xīng)雲(yún)奖(jiǎng)、星(xīng)雲教育奖等，其他再有项(xiàng)目，只要经济许可，将(jiāng)来都可(kě)以(yǐ)设(shè)立。

我们对(duì)于社会(huì)总要增加(jiā)养(yǎng)分，这是每一个佛(fú)教徒不(bù)可以推却的责任。

在教育(yù)上，开(kāi)支最浩繁的，就(jiù)是常住办的几所(suǒ)大(dà)学、中学等；若有缘分(fēn)，无条件的赠予有缘人(rén)管理，不可买卖；

如果卖学校，对(duì)那些(xiē)募款办(bàn)学(xué)的人怎么交代？这对佛(fú)光(guāng)山的名誉不好，会(huì)给人批(pī)评。对于协助(zhù)佛光(guāng)山文(wén)化(huà)教(jiào)育发展的(de)社(shè)团，如(rú)有兴办，应该量力补助，以(yǐ)使其(qí)有心人更加团结(jié)。

如有良(liáng)言建(jiàn)议(yì)，甚(shèn)至(zhì)批(pī)评，只要(yào)是善意的，也不要排拒，要以(yǐ)闻(wén)过则喜的雅量接(jiē)受，我们总要接受大家的意见(jiàn)，他人才(cái)会更加拥护(hù)。

我时常看到园(yuán)艺组的徒众们(men)在那里除草修(xiū)花，看(kàn)到环保组的同道们在那里做资源回收分(fēn)类(lèi)，看到工程组的修缮、都监院的(de)服务、大寮里的典座，以(yǐ)及殿堂(táng)里的香灯、殿主等，那种投入，任(rèn)劳(láo)任(rèn)怨，实在是山(shān)上成功的动力(lì)，我只(zhǐ)有(yǒu)感(gǎn)动、感激(jī)。

没(méi)有大家的发心，何(hé)能(néng)有今(jīn)日的佛(fú)光山？

今后，对于客堂的接待，对(duì)于信(xìn)徒的(de)招呼，对于(yú)义工的参与(yǔ)，要有种种教(jiào)育(yù)训练(liàn)，以使我们的教团更增臻完(wán)美。

所以(yǐ)，集体(tǐ)创(chuàng)作的精(jīng)神，要永远的(de)、无(wú)怨(yuàn)无(wú)悔的坚持下(xià)去，这(zhè)是我一生的志愿。

因(yīn)为(wèi)谁都不能单独(dú)存在(zài)，大家要互助互(hù)敬(jìng)、共存共荣，那(nà)才是懂得佛法的核心(xīn)精神，宁(níng)可(kě)以(yǐ)个人(rén)牺牲忍(rěn)耐，不要让(ràng)常住和大众(zhòng)受(shòu)到损失。

我的(de)乡(xiāng)亲前辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过多少(shǎo)磨难(nán)到达日(rì)本弘法传播文(wén)化(huà)，在七十(shí)五高龄，自知归(guī)乡无望，他写下遗偈：”山川异(yì)域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的(de)生命之流里，如同大江东(dōng)去，终会有再回来的一日，人的(de)生命(mìng)一期圆满(mǎn)，还会有另(lìng)一期(qī)生(shēng)命的开始。人类不能独居于世(shì)间(jiān)，生活需(xū)要士农工(gōng)商的供应，生存(cún)需要(yào)地水火风的助缘；

大(dà)自然(rán)里，日月星辰(chén)、山河大地，都(dōu)是我们的(de)生命，大家要(yào)爱惜我们所居住的地(dì)球，要帮(bāng)助地球上(shàng)的(de)一切众生，因为他们都是曾(céng)经给(gěi)我、助我的(de)人，对我们都有恩(ēn)惠。

我们(men)大家都生活在(zài)因(yīn)缘里，要(yào)彼此(cǐ)相(xiāng)依相助。我们(men)每一个(gè)人都(dōu)是”生没有带来，死也(yě)没有带(dài)去”，回顾自(zì)己这一生(shēng)，我不知道曾(céng)为(wèi)人间(jiān)带来什么？但我带走了(le)人间多少的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我难以忘(wàng)记多少信(xìn)徒对我(wǒ)的喜(xǐ)舍、对(duì)我的护持(chí)、多少同门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助(zhù)缘。我这一生所受(shòu)到(dào)的佛恩(ēn)、友谊，真是无(wú)比浩(hào)荡，我(wǒ)应该在人间(jiān)活得很(hěn)有价值。

我愿(yuàn)生生世世为佛陀奉献(xiàn)，为(wèi)大众服务，以此上报四(sì)重恩。现在，我虽然带走(zǒu)了你(nǐ)们对我的尊(zūn)重，在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉带走了你(nǐ)们给我的缘分(fēn)，带走了(le)你们对我(wǒ)的关怀，带走了你们与我的(de)情谊，未来我会加倍补偿你们。

我(wǒ)一生(shēng)所(suǒ)发表过的言论，如(rú)：”集体创作、制度领导、非佛(fú)不(bù)作、唯法所依”，又如传法说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五大洲，开花(huā)结果时(shí)，光照寰宇(yǔ)周”，希望大(dà)家都能(néng)谨(jǐn)记、实践。

所(suǒ)谓(wèi)”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我(wǒ)信者，要实践慈(cí)悲、喜舍(shě)、结(jié)缘、报恩、和谐、正(zhèng)派(pài)、服务(wù)、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够(gòu)实践，你就会有办法。

我(wǒ)一生(shēng)虽然遭逢(féng)大时代的种种考验，但我(wǒ)感到人生非常幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体(tǐ)会”四大皆(jiē)有”，我感(gǎn)觉人生(shēng)”花开四(sì)季”，佛陀、信徒给我的(de)太多(duō)了。

虽然出(chū)家，注定(dìng)要牺牲享(xiǎng)受，但其实吾(wú)人也享受了牺(xī)牲的妙乐，我觉(jué)得(dé)在佛法里的禅悦法喜，就已享(xiǎng)受不(bù)尽了。

对于人生的最后，我没有(yǒu)舍利(lì)子，各种繁文缛节一概全免，只(zhǐ)要写上(shàng)简单(dān)几个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵(sòng)”人(rén)间音(yīn)缘”的佛曲。

如果大(dà)家(jiā)心(xīn)中(zhōng)有人间佛(fú)教，时时奉(fèng)行(xíng)人间佛教，我想(xiǎng)，这就是对我(wǒ)最好的怀念，也是(shì)我所衷(zhōng)心期(qī)盼。最后我所挂念的(de)，除(chú)了信(xìn)众的(de)幸福安乐，要重视世界各地办的大学，这(zhè)是我们(men)的根本；

山上的大众，尤(yóu)其(qí)丛林学院(yuàn)的师生，他们未来都是未(wèi)来佛(fú)光(guāng)山菩提种(zhǒng)子(zi)，要他们健全、发心(xīn)，人间佛教才能长久与天地(dì)同在(zài)，与大众共存。

法(fǎ)幢不(bù)容倾倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大家未来都(dōu)能在人间佛教的大道上继续精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是(shì)：心怀(huái)度众慈悲愿(yuàn)，身似法海不系舟(zhōu)；问我一生何(hé)所(suǒ)求，平安幸(xìng)福照(zhào)五洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本(běn)文(wén)于(yú)二Ｏ一(yī)三年完(wán)稿）

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉