社日节是什么节(jié)日？社日节，中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春(多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗chūn)社和秋社的。关于社日节是什(shén)么节日以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么(me)节日(rì)，社日(rì)节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题(tí)，农商网将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活(huó)知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是(shì)农历二月(yuè)二十的(de)。

　　社日节(jié)日(rì)也叫二月(yuè)春(chūn)社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰(fēng)收的传统(tǒng)节日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日(rì)不同(tóng)。

　　但(dàn)是(shì)自(zì)宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社日。所以具(jù)体日(rì)子由立春日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸(guǐ)巳(sì)日，第二个戊日(rì)是2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五(wǔ)个戊日是(shì)3月11日戊辰日(rì)。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)推(tuī)算，一(yī)般在(zài)农历二月初二(èr)前(qián)后，秋社(shè)按立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊(wù)日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地(dì)神的地(dì)方(fāng)都叫社，按(àn)照(zhào)中国民(mín)间的(de)习俗，每到播种或收获的(de)季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为(wèi)土生(shēng)万物(wù)，所以土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　人们(men)认为(wèi)该(gāi)神管理(lǐ)着五(wǔ)谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二(èr)月(yuè)二(èr)是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方有举办(bàn)“土地会(huì)”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土地(dì)神(shén)祝贺生日，到土地(dì)庙烧(shāo)香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿(yán)祭(jì)社（土地(dì)神）习(xí)俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神。

社日(rì)是什么(me)日子

　　社日是(shì)二(èr)月二“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社日节”，社日分为春(chūn)社日和(hé)秋(qiū)社日，春社是立春后第五个戊日(rì)，秋社是(shì)立(lì)秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上(s多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗hàng)种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山(shān)公园的社稷坛(tán)便以五色(sè)土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西(xī)方白土、南(nán)方(fāng)红土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既代表天下(xià)土多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗地，又(yòu)蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈(qí)求农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了(le)主宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的(de)社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城(chéng)乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多(duō)由居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头大(dà)树下，砌个(gè)一(yī)二米见(jiàn)方的小庙，或用四(sì)块(kuài)石(shí)片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的(de)尊神，却未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和报复的(de)。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留(liú)着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人(rén)们(men)在土地庙里立一二(èr)块石(shí)头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土地(dì)神——这是(shì)以(yǐ)石头作为(wèi)社主的古代遗风(fēng)，农家还在(zài)厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一(yī)张写(xiě)有土地神(shén)位的(de)红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中(zhōng)可了解那时的(de)社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种(zhǒng)供品，聚(jù)集社神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资料(liào)来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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