题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理(lǐ)是《题(tí)西(xī)林壁》是一首诗(shī)中有画的写景诗,又(yòu)是一首哲(zhé)理诗的(de)。

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题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事物本(běn)质，就要(yào)从各个角度去观察，既(jì)要(yào)客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写在(zài)西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是从东(dōng)面西(xī)面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山(shān)真实(shí)的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺(sì)，在现在(zài)江西(xī)省的庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题(tí)在寺(sì)里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态不相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真(zhēn)实面目(mù)，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我(wǒ)们，现实生活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很(hěn)难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地(dì)去观察与分析，就容(róng)易因为主客观(guān)的局限，被表(biǎo)象所迷(mí)惑(huò)，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(1084年(nián))苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特地过(guò)江登临庐山(shān)，游(yóu)山(shān)十余日，并在(zài)西林寺写(xiě)下这首(shǒu)题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化的语言(yán)表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友致具体的描(miáo)绘，但是却从人(rén)们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从(cóng)人(rén)们立足点、观(guān)察点的不断变换中，写(xiě)出了(le)庐山(shān)的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处(chù)开掘，把观(guān)感和(hé)哲理结合(hé)起来，从而阐明了一(yī)个深刻的(de)道理(lǐ)：只有从不同的方面了解事(shì)物(wù)，既深入它的内部细察精神实质，又站到事(shì)物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给(gěi)事物以正确的认识(shí)。

　　清(qīng)代(dài)的(de)王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎(hū)其(qí)外(wài)。

　　入乎其内，故能写(xiě)之(zhī)，出乎其(qí)外(wài)，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明(míng)了这一(yī)道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的(de)写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同的(de)形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山(shān)真(zhēn)正(zhèng)的面目(mù)，是(shì)因(yīn)为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山(shān)水触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中.它告(gào)诉我们这样一个道理(lǐ):现实生活中的(de)事物千(qiān)姿(zī)百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一下字看清楚它(tā)的(de)本质;如(rú)果不是处在错综复杂(zá)的(de)事物之处,不(bù)是(shì)全方位.多角度冷静客观的深入观察(chá)与分析,就容易(yì)因为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑(huò),对(duì)事(shì)物就难有全面正确的认识(shí)。

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