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三字经(jīng)中苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，《三字(zì)经(jīng)》是(shì)我国的(de)传统启蒙(méng)教材，今天小编(biān)就来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三(sān)字经》是(shì)最浅显(xiǎn)易懂的读(dú)本之一(yī)。

　　《三字经》取(qǔ)材(cái)典(diǎn)范，包(bāo)括中(zhōng)国传(chuán)统文化(huà)的(de)文学、历史、哲学、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝节(jié)义等(děng)等(děng)，而核心思(sī)想又(yòu)包括了“仁(rén)，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字经》的同时，就了解了常识、传统(tǒng)国学及历(lì)史故事，以及(jí)故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可(kě)多得的宝贵遗产，有(yǒu)不(bù)同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我(wǒ)国(guó)优秀的(de)蒙学(xué)读(dú)物，并(bìng)称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我中华(huá)悠(yōu)悠五千(qiān)年灿烂的经典传(chuán)统(tǒng)文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的(de)历史与精神，体现了独(dú)特的(de)教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族文化，在世(shì)界上也是举足轻重，并受到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明(míng)扼要，是以(yǐ)中国(guó)历(lì)史为(wèi)素材，植(zhí)根于(yú)传统文化，强调(diào)教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒和(hé)环(huán)境(jìng)对(duì)学(xué)习的影(yǐng)响，讲述(shù)教育与学习(xí)重要性的(de)教(jiào)育论著。

　　同时(shí)也(yě)是(shì)我国代古一部(bù)传统(tǒng)的儿童(tóng)启蒙(méng)识字教育课本(běn)。

　　3、在(zài)现(xiàn)在(zài)这个复杂多变的(de)社会环境下，德育教(jiào)育也成为现行教育改革所(suǒ)面临的一(yī)个重(zhòng)要课题。

　　现在很(hěn)多学校也把传承(chéng)中华(huá)民族经典(diǎn)传统苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字文化作(zuò)为新时期(qī)德(dé)育(yù)教育发展的重(zhòng)要途(tú)径。

　　传(chuán)统文(wén)化的核心(xīn)就是(shì)“德育”，《三(sān)字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传(chuán)统(tǒng)的教育中，是把德(dé)育放在首位的，一个(gè)人(rén)首(shǒu)先得要有(yǒu)“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族(zú)悠(yōu)久(jiǔ)的传统(tǒng)文化是中华(huá)先贤(xián)们几(jǐ)千年来智慧的(de)结(jié)晶，它(tā)使我中华(huá)民族历经几千(qiān)年生(shēng)生不(bù)息，屹立不(bù)倒。

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