劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么是劝(quàn)百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞的(de)。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史(shǐ)记·司(sī)马相如(rú)列传》。

　　A.西(xī)汉初年的(de)政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼(hū)！”颜师(shī)古(gǔ)注：“奢靡(mí)之(zhī)辞(cí)多(duō)，而节俭之言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相如(rú)之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意(yì)在警戒(jiè)，而(ér)效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其(qí)移人之深，视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意(yì)思解(jiě)释：形容规讽正道的(de)北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环>北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环言(yán)辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)讽(fěng)一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句(jù)：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言(yán)危论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环讽(fěng)一说的是汉大赋，出自(zì)《法言(yán)》一(yī)书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于(yú)取(qǔ)名《法言》，则本(běn)于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不(bù)敢(gǎn)道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物平直(zhí)的(de)意思，所以法言就是作为准则而对事(shì)情的是非给(gěi)以评(píng)判(pàn)之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋(fù)用反(fǎn)复问答(dá)的问答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活为手段(duàn)，以微刺帝王(wáng)、贵族淫(yín)奢(shē)为旨(zhǐ)归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的(de)意思是形容规(guī)讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思(sī),“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没了(le)篇末的(de)讽谏主旨,本(běn)末倒置,结(jié)果欲讽反劝(quàn),适得其(qí)反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽(fěng)一(yī)属于汉(hàn)大赋，语出(chū)西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传(chuán)》，《史记司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄的(de)提法做了(le)自己的评价认(rèn)为形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽(lì)之赋(fù),劝(quàn)百而讽一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎(hū)?

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