本来无一物何处(chù)惹尘埃什(shén)么(me)意思爱情，本来无(wú)一物(wù),何处惹尘(chén)埃什(shén)么意思(sī)类似的诗句是“本来无(wú)一物(wù)，何(hé)处(chù)惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪(nǎ)里染上尘埃(āi)的。

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本(běn)来无一物(wù)何处(chù)惹尘埃什么(me)意思爱情，本(běn)来无一物,何(hé)处惹尘埃什么意思类似(shì)的诗(shī)句

　　“本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃”意思是本来就是四(sì)大皆空，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这(zhè)句话(huà)形容(róng)了世上本(běn)来就是空的，看(kàn)世间(jiān)万物无不(bù)是一个空(kōng)字，心(xīn)本来(lái)就(jiù)是空的话，就无所(suǒ)谓(wèi)抗拒外面的诱惑，任何(hé)事物从(cóng)心(xīn)而过，不留痕(hén)迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提(tí)本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台(tái新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画)。

　　佛性常清(qīng)净，何处(chù)有尘埃！身是菩提树，心为明镜台(tái)。

　　明(míng)镜(jìng新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画)本清净，何处(chù)染尘埃(āi)！菩提(tí)本无树(shù)，明镜亦(yì)非台(tái)。

　　本(běn)来无一物，何处惹尘埃！菩(pú)提只向心(xīn)觅，何劳向外(wài)求玄？听(tīng)说依此修(xiū)行，西方只(zhǐ)在目前！《菩(pú)提偈》是六祖慧能创作的诠(quán)释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前(qián)两首(shǒu)偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿(dùn)悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方(fāng)法。

本来无(wú)一物，何必(bì)惹(rě)尘(chén)埃.是(shì)什么意(yì)思？全(quán)解(jiě)

　　意思(sī)是本(běn)来就(jiù)没有什(shén)么东(dōng)西，为什么一定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗六祖惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮辩无树，明(míng)镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子就如同(tóng)是(shì)菩提(tí)树(shù)，弟子的心(xīn)灵(líng)就(jiù)像一(yī)座明亮(liàng)的(de)台镜。

　　要时时(shí)不(bù)断(duàn)地将(jiāng)它(tā)掸拂擦试(shì)，不让它被(bèi)尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽了光(guāng)明的键(jiàn)御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事(shì)：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当(dāng)年刚入佛(f新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画ú)门修行时，他的(de)师父(fù)出题让他们写一首(shǒu)偈语来阐(chǎn)述自(zì)己对(duì)佛法(fǎ)的领悟，于是大(dà)师兄神秀说：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的观点提(tí)出了不同的感悟，他(tā)说：“菩提本无(wú)树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看(kàn)，慧能的(de)显然要高得多，所以最终慧能得到(dào)了师父的(de)衣钵(bō)传授(shòu)，称为禅宗第(dì)六代法脉(mài)传(chuán)承。

　　大师兄神秀的诗是(shì)这样理解的(de)：“身是菩提(tí)树(shù)，心如(rú)明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同是(shì)菩提(tí)树，（释迦牟尼(ní)佛当(dāng)年(nián)在菩提树下觉悟(wù)），弟子的心(xīn)灵就(jiù)象一座明亮的台镜，要时时不断地(dì)将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘(chén)垢污染障(zhàng)蔽了(le)光明的本性（十年树木(mù)百年树(shù)人就是出(chū)于此(cǐ)）。

　　而(ér)慧能(néng)则这样(yàng)来解释：“菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意(yì)思(sī)是：菩提(tí)树不是菩提树(shù)，而是(shì)原本比(bǐ)喻智慧的，明(míng)亮(liàng)的镜(jìng)子本(běn)来就不是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我(wǒ)们的心本来就是团缺(quē)清静(jìng)的(de)，那里会染上什么(me)尘埃呢?

　　二者的差异在于(yú)，神秀(xiù)要(yào)借助(zhù)具体(tǐ)的物(wù)体意象来表达自己感悟，而慧(huì)能则超(chāo)越了神秀的境界，不需要比喻(yù)，直接看(kàn)到事物的本质了。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科—菩(pú)提本无(wú)树

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