转世灵童这个词语不知道大家(jiā)有没(méi)有听说过(guò)，这(zhè)是一种藏(cáng)传佛(fú)教(jiào)的说(shuō)法，对于不(bù)了解(jiě)的人(rén)来说，第一(yī)次听(tīng)到转(zhuǎn)世(shì)灵童的时候会从字面上去理解(jiě)这个(gè)词语的意(yì)思，质疑(yí)转世(shì)灵童(tóng)这样的(de)事(shì)情到底有科(kē)学(xué)依据吗？或(huò)者又是从其他地方(fāng)了解(jiě)相关消(xiāo)息(xī)，给(gěi)人如此严肃感觉的事情最后居然是用抓阄的方式来决定的(de)，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对于这点我(wǒ)们下面就详(xiáng)细了解了解，最(zuì)起码以后说起来这种事情的时候(hòu)才(cái)不会(huì两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法)显得很无知(zhī)，转世灵童其(qí)实(shí)根(gēn)本不是我们想象中(zhōng)的那种投胎(tāi)转世(shì)。

两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法 alt="转世(shì)灵童有科(kē)学(xué)依据吗 这(zhè)是(shì)一(yī)种藏(cáng)传佛(fú)教的说法" src="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-03/06-151428_188.jpg">

很多人一听说转世灵童就觉得(dé)不科学，是骗人的(de)东西，但其实(shí)许多事情存(cún)在即(jí)合(hé)理，况且转世灵童(tóng)又不是大家想象中的投(tóu)胎转世(shì)会带着(zhe)以前记忆的那(nà)种，所谓(wèi)的(de)转(zhuǎn)世灵童只(zhǐ)是(shì)我国藏教(jiào)的一种文化(huà)制度，这(zhè)种制度是藏传佛教特有(yǒu)的传承方式，起(qǐ)源于(yú)公元12世纪(jì)西藏(cáng)佛(fú)教噶玛噶举派该派(pài)黑帽(mào)系首领圆寂(jì)后门徒推举一幼童为转世继(jì)承从那之后就开始有了活佛(fú)转(zhuǎn)世的办法(fǎ)，各教派先后效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世(shì)纪之(zhī)交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇(lǎ)嘛和班(bān)禅额尔德尼(ní)两大活佛系统。转世制(zhì)度则是在格鲁派创始人(rén)宗喀巴的最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂后，为(wèi)了(le)防(fáng)止内部分裂，于(yú)是采(cǎi)取了这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根(gēn)敦(dūn)朱(zhū)巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世(shì)，这种方法(fǎ)就形成了赖(lài)喇嘛活佛(fú)转世系统(tǒng)，不过经过历(lì)史的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都必须经(jīng)中央(yāng)政府册封才(cái)能得以确认。

寻(xún)找转世(shì)灵(líng)童(tóng)的方法有(yǒu)很多(duō)，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者(zhě)可(kě)以按照遗嘱(zhǔ)、预(yù)言、神谕、征兆、奇(qí)观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后者是从清朝乾(qián)隆时(shí)期开(kāi)始出现的金瓶掣(chè)签方(fāng)式，为了(le)避免徇(xùn)情指(zhǐ)认，于是活佛转世的认定(dìng)权开(kāi)始掌握在中央(yāng)手中，由中央直接审批和册封，这种认定方式(shì)还(hái)算正常，倒是之前(qián)的非掣签方式实在是太随心所欲(yù)了，简直是完全(quán)撞运气抽签决定一样。

转世灵童这(zhè)种事情其实并没有科学依据，只(zhǐ)不(bù)过是一种文(wén)化而已(yǐ)，大家可以(yǐ)不理解(jiě)但也不(bù)能不尊重(zhòng)人家的文化，中(zhōng)国两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法上下几(jǐ)千年，很多文化都是现在的(de)我们(men)所不能完全理解的，不能理解就要学会体谅(liàng)，存在(zài)即合理(lǐ)，只要(yào)这种制度还没有(yǒu)被彻底取缔，那么就一定有道理，当(dāng)然不管(guǎn)是转(zhuǎn)世灵童还(hái)是(shì)转世制度现在基本上都已经(jīng)看不(bù)到了，大(dà)家生活(huó)如此丰富多彩，谁(shuí)还会去关(guān)心这(zhè)种问题啊。

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