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many的比较级和最高级怎么写,much的比较级和最高级 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不拘(jū)于时句式类型(xíng),不拘(jū)于时(shí)句式还原是被动句的(de)。

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不(bù)拘于时句(jù)式类(lèi)型(xíng),不拘于时句式还原

  被动句。

  于,介(jiè)词,表示被动,受,被。

  不拘于时,意思是不受(shòu)时俗的拘(jū)束。

  指(zhǐ)不受(shòu)当时以求(qiú)师为耻的不(bù)良(liáng)风气(qì)的束缚。

  时(shí),时(shí)俗,指当(dāng)时士(shì)大夫中耻于(yú)从师(shī)的(de)不良风气。

  师(shī)说(shuō)节选(xuǎn)原文:李(lǐ)氏(shì)子蟠,年十七(qī),好古文(wén),六艺经传皆通(tōng)习之(zhī),不拘于时,学于余(yú)。

  余嘉其(qí)能行古道

  被(bèi)动句。

  于,介词,表示被(bèi)动(dòng),受,被。

  不拘于时(shí),意思是(shì)不(bù)受(shòu)时(shí)俗的拘束(shù)。

  指不受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

  时,时俗,指当时士(shì)大夫中耻于从(cóng)师的不良风(fēng)气(qì)。

师(shī)说节选(xuǎn)

  原文:李氏子(zi)蟠,年十(shí)七,好古文,六艺经传皆通习之,不(bù)拘(jū)于(yú)时,学(xué)于余。

  余嘉(jiā)其(qí)能(néng)行古道,作《师(shī)说(shuō)》以(yǐ)贻之。

  翻译(yì):李家(jiā)的孩子蟠,年(nián)龄十七,喜欢(huān)古(gǔ)文,六经的经(jīng)文和传文都普遍地学习(xí)了,不受时俗的拘(jū)束,向我学习。

  我赞(zàn)许(xǔ)他能够遵行古人(从师(shī))的途径,写这(zhè)篇《师说》来(lái)赠(zèng)送他(tā)。

不(bù)拘于时出处

  意思是不受制于从(cóng)师(shī)的时俗限制。

  出自唐·韩愈《师说》。

  翻(fān)译:李(lǐ)蟠不受世俗的(de)拘束,来向我学习。

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  拘:拘束(shù)

  时(shí):世俗(sú)

  余(yú):我

  学于(yú)余:向我(wǒ)学习(xí)

不(bù)拘于时句(jù)式

  不拘于(yú)时句式是被(bèi)动句。

  这句话出自(zì)于师说(shuō),原文如下:

  古之学者必(bì)有师。

  师(shī)者,所以传道受(shòu)业解惑也。

  人(rén)非生而知之(zhī)者,孰能(néng)无(wú)惑?惑(huò)而不(bù)从师,其为惑也,终不解(jiě)矣(yǐ)。

  生乎吾前,其(qí)闻(wén)道也固(gù)先乎吾,吾从而(ér)师之(zhī);生乎吾(wú)后(hòu),其闻道(dào)也(yě)亦先乎(hū)吾,吾(wú)从而师之。

  吾师(shī)道也(yě),夫庸知其年之先后生于吾乎?是(shì)故无贵无贱,无长无少,道(dào)之所(suǒ)存,师之所(suǒ)存也。

  嗟(jiē)乎(hū)!师道之不传也(yě)久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其(qí)出(chū)人也远矣,犹且从师(shī)而问焉;今之(zhī)众人(rén),其下圣人也亦远(yuǎn)矣,而耻(chǐ)学于师。

  是(shì)故圣益圣,愚益愚。

  圣(shèng)人(rén)之所(suǒ)以(yǐ)为圣,愚(yú)人(rén)之所以为愚(yú),其皆出(chū)于此(cǐ)乎?爱其(qí)孝清子,择师(shī)而教之(zhī);于其身也,则(zé)耻师焉,惑矣(yǐ)。

  彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾(wú)所谓(wèi)派仿传其(qí)道(dào)解(jiě)其(qí)惑者也(yě)。

  句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾(wú)未见其明也。

  巫医乐师百工之人(rén),不(bù)耻相师。

  士大夫之族,曰师(shī)曰弟(dì)子(zi)云者,则群(qún)聚而笑(xiào)之。

  问(wèn)之(zhī),则曰:“彼与彼年(nián)相若也,道相似也。

  位(wèi)卑则足羞,官(guān)盛(shèng)则近谀。

  ”呜呼!师道之(zhī)不复可巧羡(xiàn)前知矣。

  巫医乐师百工(gōng)之人,君(jūmany的比较级和最高级怎么写,much的比较级和最高级n)子不齿,今其智乃(nǎi)反不能及,其可(kě)怪也欤!

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