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庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事,世上本无事庸人自扰之是什么意思

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音读训读的解释(shì)是(shì)什么,音(yīn)读训读的解释

  问(wèn)什么是音读?什么是(shì)训读?答简单来说,每(měi)个汉字一(yī)般都会有两种读法(fǎ),一(yī)种叫做“音读”

  (音読み/おんよみ),另一种叫做“训读”(訓読み/くんよみ)。

  “音读”模仿汉(hàn)字的读(dú)音(yīn),按照这个(gè)汉字从中(zhōng)国(guó)传入日本的时候(hòu)的读(dú)音

  来发音(yīn)。

  根据(jù)汉字传入的(de)时代和来(lái)源地(dì)的不同,大致可以分为“唐音(yīn)”。

  “宋(sòng)音”和(hé)“吴音”等几种(zhǒng)。

  但是,这(zhè)些汉字的发音(yīn)和现(xiàn)代汉语中同(tóng)一汉字

  的发音已经有所不同了(le)。

  “音读”的词汇(huì)多是汉语(yǔ)的固有词(cí)汇(huì)。

  “训读”是按照日本固有的(de)语言

  来读这个(gè)汉字时的(de)读法。

  “训读”的词(cí)汇(huì)多是表达日本固有事物的固有词(cí)汇等。

  有(yǒu)不少汉字具有两

  种以上(shàng)的“音读”音(yīn)和“训读”音。

  例音读(dú):青年(せいねん)、技術(ぎじゅつ)、恋愛(れんあい)。

  読書(shū)(どくしょ)、幸福(fú)(こうふく)训读:青い(あおい)、恋(こい)、好き(すき)読(dú)む(よむ)。

  人(rén)(ひと)、幸せ(しあわせ)

训读(dú)和音读是(shì)什(shén)么(me)意思?

  训读(日语(yǔ):训(xùn)読(dú)み/くんよみ),是(shì)日文所(suǒ)用(yòng)汉字的一种(zhǒng)发音方式,是使(shǐ)用该等汉(hàn)字之(zhī)日本(běn)固有同义语汇(huì)的(de)读音。

  所以训(xùn)读(dú)只借(jiè)用汉字的(de)形和(hé)义,不采用(yòng)汉语(yǔ)的音。

  音读(音読み/おんよみ)即(jí)汉(hàn)字在日语中按(àn)照日(rì)语对汉语的译音读出来,叫音读同一个汉字在日语中可能(néng)有不(bù)止一种(zhǒng)读(dú)法,是由于其在(zài)不同时(shí)期(南北(běi)朝(cháo)、隋唐、宋等)吸收了当时汉字的发音。

  每个汉(hàn)字一般都会有(yǒu)两(liǎng)种读法,一种(zhǒng)叫做“音友慎春读(dú)”(音(yīn)読み/おんよみ),另一种叫做“训读”(训読み/くんよみ)。

  有不少汉字具有两(liǎng)种以上的“音读”音和“训(xùn)读”音。

  日语和韩(hán)语中的训读

  1、日(rì)语(yǔ)

  在日语(yǔ)里,训读(训(xùn)読)是以日语固有(yǒu)的发音(yīn)来读(dú)出汉字(zì),与(yǔ)该(gāi)汉字(zì)本身的好耐字音(吴音、汉音(yīn)、唐音等(děng))有很大的不(bù)同。

  例(lì):“金(jīn)”训读为“かね”(kane),是和(hé)语固(gù)有之说法,与字音“きん”(kin)并无(wú)关联(lián)。

  2、韩语

  一般认为现代“韩(hán)语(yǔ)不(bù)存(cún)在训读”。

  庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事,世上本无事庸人自扰之是什么意思但(dàn)近代以前(qián)曾有(yǒu)乡札(zhá)、吏读、口诀等类似(shì)日本万叶假(jiǎ)名的标(biāo)记(jì)法存在,充分利(lì)用(yòng)这些汉(hàn)字的(de)训读。

  使用类(lèi)似于和(hé)训(日本(běn)的训(xùn)读)的(de)韩训。

  对某些的(de)汉字(zì),这意味着相(xiāng)关“汉(hàn)语传(chuán)入以前(qián)的朝鲜的庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事,世上本无事庸人自扰之是什么意思孝哪(nǎ)固有语”的韩训。

  现如今除了(le)在语(yǔ)言学与语源论等进行(xíng)讨论以外,日常(cháng)言语已经不再使用。

  但是“串(chuàn)”“钊”等(děng)为例外存(cún)在的训读。

  “串”读作“”的情况下意思为(wèi)“海(hǎi)角”,“钊”读作“”的(de)情况下意思为“生铁(tiě)”,“串”“钊”并不(bù)使(shǐ)用(yòng)本(běn)来(lái)的意(yì)思,这类(lèi)的(de)韩(hán)语类似于(yú)日文(wén)的“国训”。

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