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粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕要留清白在(zài)人间的意思是什么，粉骨碎身(shēn)浑不怕后(hòu)一(yī)句

　　出自明代(dài)于谦的《石灰吟》。

　　此诗托(tuō)物言(yán)志(zhì)，采用象征手法(fǎ)，字面上是咏石灰，实(shí)际(jì)借物喻人(rén)，托物寄怀，表现了(le)诗人高洁的(de)理(lǐ)想。

　　千(qiān)锤万凿(záo)出深山，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕，要留清白在人间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)颂，指古代诗歌(gē)体裁的一种名(míng)称（古代诗歌(gē)的一(yī)种形式）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也作“千锤万(wàn)击”或“千鎚万击”；

　　指(zhǐ)无数次的锤击开凿，形容(róng)开采(cǎi)石(shí)灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容(róng)很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似(shì)；

　　等闲：平(píng)常，轻松。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也作(zuò)“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石(shí)灰洁白的本(běn)色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人间的(de)意思？

　　意思是：即使粉身碎(suì)骨也(yě)毫不(bù)惧怕(pà)，甘愿把一身清白留(liú)在(zài)人(rén)世(shì)间。

　　出自(zì)：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出(chū)深(shēn)山，烈火(huǒ)焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在(zài)人间。

　　译文：石(shí)灰石只有(yǒu)经过(guò)千(qiān)万次捶打才(cái)能从深山里开采(cǎi)出(chū)来，它把熊熊烈火(huǒ)的焚(fén)烧当做很平(píng)士官生是什么意思，大学士官生是什么常的一件事。

　　即使粉身碎骨(gǔ)也(yě)毫不(bù)惧(jù)怕，甘愿(yuàn)把一身清白留在人世(shì)间。

　　石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟(yín)：吟诵，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一(yī)种名称（古代(dài)诗歌(gē)的(de)一种形式）。

　　千锤万(wàn)凿：也作(zuò)“千锤万击”或“千_万击”；指无数(shù)次(cì)的(de)锤击喊衫开凿，形容(róng)开采石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容(róng)很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像(xiàng)很平常的事情(qíng)。

　　若：好像(xiàng)、好似(shì)；等闲：平常，轻松。

　　清(qīng)白：指石(shí)灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形(xíng)容开采石灰(huī)石很不容易。

　　次(cì)句郑斗腔“烈火焚(fén)烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三(sān)字(zì)，又使(shǐ)人感到不(bù)仅是(shì)在写烧(shāo)炼石灰石，它(tā)似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样(yàng)严峻(jùn)的考(kǎo)验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句(jù)“粉身碎骨(gǔ)浑不(bù)怕”。

　　“粉(fěn)身(shēn)碎骨”极形(xíng)象地写出将(jiāng)石灰石烧成石灰(huī)粉，而“浑不怕”三字(zì)又使我们联(lián)想到其(qí)中可能寓有不怕(pà)牺(xī)牲的精神。

　　至于最后一(yī)句“要留清(qīng)白(bái)在人间”，更(gèng)是作者在直抒情怀(huái)，立(lì)志(zhì)要做纯洁清白的人(rén)。

　　作(zuò)者于(yú)谦为官廉洁(jié)正直，曾平反冤狱，救灾(zāi)赈(zhèn)荒(huāng)，深受百姓爱戴。

　　明英宗(zōng)时(shí)，瓦剌入侵，英宗(zōng)被(bèi)俘。

　　于谦议立景帝，亲自率(lǜ)兵(bīng)固守北京，击(jī)退瓦剌(lá)，使人(rén)民免遭蒙古贵(guì)族再次野蛮(mán)统(tǒng)治。

　　但(dàn)英宗复辟(pì)后却(què)以(yǐ)“谋逆罪(zuì)”诬(wū)杀了这位民族英(yīng)雄。

　　这首(shǒu)《石灰吟》可以说是于谦(qiān)生平和人格(gé)的真实写照(zhào)。

　　此(cǐ)诗通篇用(yòng)象征手销塌法，以物比人，把物的(de)性格和人的性格熔(róng)铸成一体。

　　言在物，而意在(zài)人(rén)，不(bù)言人而人在(zài)其中，似呼之即出。

　　风格豪(háo)迈，气(qì)势坦(tǎn)荡、铿锵有(yǒu)力。

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