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劳心者(zhě)治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思(sī)是什么，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳力者治于(yú)人是什(shén)么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导(氯化钾相对原子质量是多少，dǎo)者，劳力(lì)者(zhě)指的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不(bù)容易，成(chéng)功领导的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而(ér)不怒(nù)，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际(jì)能力，能独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会(huì)用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了(le)。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者(zhě)食于(yú)人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是(shì)普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就(jiù)是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领(lǐng)导，但是(shì)成为(wèi)一个(gè)领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成(chéng)功管理他(tā)人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇(yù)变氯化钾相对原子质量是多少，故之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当(dāng)一面，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上(shàng)上面的(de)所有(yǒu)的(de)特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的(de)级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人(rén)的努力，成功(gōng)的领导都(dōu)具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的(de)羊(yáng)群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确(què)的位置，这是高明(míng)的(de)用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟(mèng)子(zi)》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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