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　　关(guān)于(yú)劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话的意思是什么(me)，劳(láo)心(xīn)者治人(rén) 劳(láo)力者治(zhì)于人是(shì)什么意思(sī)以及劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人劳力者治于人这句话出自哪里，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思，劳(láo)心者(zhě)治人(rén) 劳力者(zhě)治于人原文，劳心者治人劳(láo)力者治于人(rén)谁说的等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

劳心者(zhě)治人劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)这句(jù)话的意思是什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于人(rén)是(shì)什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人治于(yú)人”出自(zì)《孟(mèng)子(zi)》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都(dōu)想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导的关(guān)键是(shì)成功管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之(zhī)来(lái)而不(bù)怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)者的(de)级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无(wú)用(yòng)的(de)人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放在正(zhèng)确的位(wèi)置(zhì)，这(zhè)是高(gāo)明的(de)用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有领导素(sù)质(zhì)，就可(kě)以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是(shì)什么意(yì)思？

　　意(yì)思是(shì)：下等(děng)的(de)做体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人者(zhě)食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是普天之(zhī)下通(tōng)行的(de)原(yuán)则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观(guān)点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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劳心者治人劳(láo)力者(zhě)治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为(wèi)一个领导者(zhě)真(zhēn)的(de)不(bù)容易，成功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可(kě)以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能力(lì)，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人(rén)不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有的(de)特质，才能做一(yī)个(gè)高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成为(wèi)领导必(bì)修的(de)基础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的(de)人(rén)的努力，成功的领导都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导的狼(láng)群(qún)。

　　没有云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质，就(云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人jiù)可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养(yǎng)，这是普天(tiān)之(zhī)下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟(dì)子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇(piān)，现(xiàn)存七(qī)篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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