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明经和进士的区别,明经和进士两门考(kǎo)试的内容

  明(míng)经和进士区(qū)别是起(qǐ)源不同、废除时(shí)间不同、考试内(nèi)容不(bù)同。

  一、起源不同(tóng)。

  1、进士:进士(shì)科始于隋朝(cháo),是唐朝科举(jǔ)制度取(qǔ)士的科(kē)目之(zhī)一。

  2、明经:明经,始(shǐ)于汉武帝时期,被推举者须(xū)明习经学,故以“明经”为名。

  龚(gōng)遂、翟方进(jìn)等(děng)皆以明经入仕。

  二、废(fèi)除时间不同。

  1、进士:清末,多数书院(y安徒生童话的作者叫什么名字,安徒生童话的作者简介uàn)都变成应(yīng)举的预备机构,也被人(rén)们视为与(yǔ)学习西(xī)学为主的学(xué)堂相对立的旧学的堡垒(lěi)。

  在当(dāng)时(shí)特定的时代背景中,似乎学堂代(dài)表进步,书院代表落后,尽管有(yǒu)些新式书院实际(jì)上(shàng)是(shì)在教育新(xīn)学。

  在(zài)戊戌变法期间,康有为不仅奏过《请废八(bā)股试帖(tiē)楷法(fǎ)改试(shì)策(cè)论折(zhé)》,而且也上(shàng)过《请饬各省改书院淫祠为(wèi)学(xué)堂折》。

  当时许多有识(shí)之士也对书院的弊端大加(jiā)抨击,例如熊希龄等人所呈(chéng)《湘绅公恳抚督院整顿(dùn)通省书院禀稿》,便详细列举过清末湖南众多(duō)书院的各种(zhǒng)积弊。

  到1901年9月,朝廷发布上谕,令所有书院一律改为学堂,宣(xuān)告了书(shū)院这一中国传统的(de)教育(yù)组织形(xíng)式和进(jìn)士(shì)科(kē)一起随(suí)着科(kē)举制度退出历史舞(wǔ)台。

  2、明经:嘉(jiā)佑年间,又于进士(shì)、诸科外(wài)别设一明经(jīng)科,分二经(jīng)、三经、五(wǔ)经,考试(shì)时(shí)问大义十(shí)条(tiáo),试时务(wù)策三条(tiáo),出(chū)身同于进士,直(zhí)至宋(sòng)神宗(zōng)时方废除。

  三(sān)、考试(shì)内容不同。

  1、进士:进士科除考经学和时务策以外,还要“加考(kǎo)诗赋”。

  2、明经:明(míng)经科考经学和时务策。

明经和(hé)进士有什么(me)区别

  明经和进士的区别(bié)在(zài)于(yú)起源不同、废除(chú)时间不同(tóng)、考试内容不(bù)同。

  起源(yuán):明经科始于汉武帝时期,被推举者须(xū)明习(xí)经(jīng)学,故以(yǐ)“明经”为(wèi)名。

  进士科始于隋朝,是唐(táng)朝科举制度(dù)取士(shì)的科目之一(yī)。

  废除(chú)时间(jiān):明经科是宋神饥悔宗(zōng)时废除。

  进士科是1901年9月,朝(cháo)廷发布上(shàng)谕,令(lìng)所(suǒ)有书(shū)院一律改为学(xué)堂,宣告了书院(yuàn)这一(yī)中国传统的教锋逗育组织(zhī)形式和进士科一(yī)起随着科举制度退出(chū)历史舞台(tái)。

  考试内容:明经科考经学和(hé)时务策。

  进士(shì)科除考经学和时务策以外,还要“加(jiā)考诗赋”。

  科举制度的积极影(安徒生童话的作者叫什么名字,安徒生童话的作者简介yǐng)响:

  科举制(zhì)度的出现打(dǎ)破了(le)以往中国政治制度当中传统的(de)世袭制(zhì)观念,政府决(jué)定从民间选拔人才,原来官(guān)宦家(jiā)族的地(dì)位(wèi)就受(shòu)到(dào)了威(wēi)胁,皇上这样(yàng)做的目的(de),就(jiù)是为了减(jiǎn)少传(chuán)统家族(zú)对皇权的制约,整顿政治体制。

  对于其他(tā)国家的影响也是非常深(shēn)远的(de),十(shí)五至十六世(shì)纪,这种(zhǒng)制度逐渐流传到了东亚的一(yī)些国家,到了十(shí)七世纪,欧洲的传教士来到中国,将(jiāng)这种特别的选官制度(dù)流传到了(le)欧洲,一直延续到今天的(de)考试,虽(s安徒生童话的作者叫什么名字,安徒生童话的作者简介uī)然科(kē)举制已经(jīng)废除,烂(làn)基正但(dàn)是,它在(zài)人(rén)们的(de)心里依然影响巨(jù)大。

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