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恻隐之心(xīn)仁之端也的意思(sī)10字，恻隐之心仁之端也的意思是(shì)啥

　　“恻(cè)隐之心，仁之(zhī)端(duān)也(yě)”的意思(sī)是(shì)同情(qíng)心是仁的开端，羞耻心是(shì)义的(de)开(kāi)端。

　　出自《孟(mèng)子·公(gōng)孙丑上》的第(dì)六章。

　　“恻隐之心”是孟(mèng)子四(sì)心说(shuō)的内容，孟(mèng)子认为(wèi)人性本善，人(rén)皆有不忍人之心(xīn)，“不忍(rěn)人(rén)之心(xīn)”包括四(sì)个方面，包括恻隐之(zhī)心(xīn)、羞恶之心(xīn)、辞让(ràng)之心(xīn)、是非之(zhī)心。

　　原文：恻隐(yǐn)之(zhī)心，仁之端也；

　　羞恶之(zhī)心，义之端也；

　　辞让之心(xīn)，礼之端(duān)也；

　　是非之心，智(zhì)之端也。

　　人之有是四端也，犹其有四(sì)体(tǐ)也(yě)。

　　有(yǒu)是(shì)四端而(ér)自(zì)谓不(bù)能者，自贼者也；

　　谓其君不(bù)能(néng)者，贼其君者也。

　　凡(fán)有(yǒu)四端于我(wǒ)者(zhě)，知皆扩而充之矣。

　　若火之始(shǐ)然，泉之始(shǐ)达。

　　苟(gǒu)能充之，足以保(bǎo)四海；

　　苟不充(chōng)之，不足以事父母。

　　《孟子》记录了孟子(zi)的治国思想(xiǎng)、政治策(cè)略（仁政(zhèng)、王霸之辨(biàn)、民本、格君心之非，民为贵社(shè)稷次之君为轻）和政治(zhì)行动，成书大约(yuē)在战国中期，属儒家经(jīng)典著(zhù)作。