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  这(zhè)句(jù)话的(de)意(yì)思为生在我前面,他懂(dǒng)得道理(lǐ)本(běn)来就(jiù)早于(yú)我。

  出自韩愈的《师说》,本(běn)文中(zhōng),小编整理(lǐ)了这篇(piān)文言文的相关知识,快来看看吧!

《师说》创作背景

  《师说》大约是作(zuò)者于贞元十七年(nián)至十八年(公元(yuán)801—公(gōng)元802年(nián)),在京(jīng)任国子监四门博士(shì)时所作。

  作者到国(guó)子监上(shàng)任后,发现科场(chǎng)黑暗,朝(cháo)政腐败,吏制弊端重重,当时的上层社会,看不起(qǐ)教书(shū)之人(rén)。

  在士大(dà)夫阶层中存在着既(jì)不愿求师,又“羞于(yú)为师”的观念。

  作者借(jiè)用(yòng)回答(dá)李蟠的提(tí)问(wèn)撰(zhuàn)写(xiě)这篇文章,以澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊认识。

《师说》作者(zhě)简(jiǎn)介

  《师说》大约是(shì)作者于贞元十七(qī)年至(zhì)十八年(nián)(公(gōng)元801—公元802年),在京任国子监(jiān)四门博士时所作(zuò)。

  作者到国子监(jiān)上任后,发(fā)现科场黑暗,朝政腐败,吏制(zhì)弊端重(zhòng)重,当时的上层社会,看不(bù)起教书之人。

  在士大(dà)夫阶层(céng)中存在着既不愿求师(shī),又“羞于为(wèi)师”的观念。

  作者借用回答李蟠的(de)提问(wèn)撰写(xiě)这(zhè)篇文章,以澄清人(rén)们(men)在“求师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

生乎(hū)吾前其(qí)闻道也(yě)固(gù)先乎吾是什么句式

  “生乎(hū)吾前,其闻道也固先乎吾”这(zhè)句话中有(yǒu)两(liǎng)处(chù)介宾(bīn)结构状语后置。

  1、生乎吾前:在我之(zhī)前出生。

  将“带郑(zhèng)乎吾前(在我之(zhī)前)”这(zhè)个(gè)状语放在谓语动词(cí)“生(shēng)(出生)”的后面,是文言文常见的“状语余(yú)行局后(hòu)置”。

  2、先乎(hū)吾:比我早。

  同(tóng)样(yàng)是将“乎吾(比我)”这个状语放在(zài)谓语形容词“先(xiān)(早(zǎo))”的后(hòu)面。

  文言(yán)文的(de)状语并(bìng)不是一(yī)定要后(hòu)置的,但(dàn)是(shì),有(yǒu)一种状(zhuàng)语必定后置,那就是介宾结构作状语。

  我(wǒ)们知(zhī)道,状(zhuàng)语是用来修饰、限制(zhì)谓语(yǔ)动词或形容词的,表示(shì)谓语(yǔ)中心(xīn)词(cí)的状态、方式(shì)、时间(jiān)、处所或(huò)程度。

  表(biǎo)示(shì)状态(tài)、程(chéng)度时(shí),一般不需要用介词“介入”某个对象,如(rú)“强烈地”、“高(gāo)兴(xīng)地”就可以。

  但表示(shì)方式、时间、处(chù)所时,往往需(xū)要用介词来引(yǐn)入对象(xiàng),如“在(zài)哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

  其(qí)中(zhōng)的“在”、“于”、“用(yòng)”是(shì)介(jiè)词,后面是(shì二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式,二氧化硫与溴水反应方程式双线桥)介词(cí)引(yǐn)入的对(duì)象,属(shǔ)于(yú)介词(cí)二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式,二氧化硫与溴水反应方程式双线桥的宾(bīn)语。

  竖(shù)让这样的结构(gòu)叫“介(jiè)宾结构”。

  文(wén)言文(wén)凡是(shì)介宾结(jié)构(gòu)都要(yào)放在谓语中心词的后面。

  如“在市场上买的(de)”,表述为“购于市”;“用(yòng)道理劝说(shuō)他”,表述(shù)为“晓(xiǎo)之以理”。

  乎,作介词时,意(yì)义(yì)相(xiāng)当于:于、在。

  其实(shí),现代汉(hàn)语也有状语(yǔ)后置的情(qíng)况,例如问题中的例子,也可(kě)以(yǐ)说成“生在我之前”;“早于我(wǒ)”。

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