四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)？是四大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关(guān)于(yú)四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大(dà)哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学(xué)的(de)四大(dà)派别等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)知识(shí)答案：

四大哲学(xué)流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代(dài)哲(zhé)学发(fā)展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱(tuō)离(lí)人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的(de)价(jià)值观非常(cháng)重要。人本主义(yì)哲学对人的非理(lǐ)性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑和语(yǔ)言(yán)的(de)研究上，取得(dé)了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视(shì)实(shí)践，强调人应(yīng)由观察(chá)者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调人们在认识(shí)世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同的(de)视角(jiǎo)、不同的角度去观(guān)察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而(ér)成为更有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者。犬儒学(xué)派(pài)的主要教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流(liú)派。开创者是(shì)亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决(jué)定事物的(de)发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的(de)心灵(líng)宁(níng)静之(zhī)佛系心态是什么意思乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产(chǎn)生以(yǐ)后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流(liú)派虽形形色(sè)色，但(dàn)大致分(fēn)属科学主(zhǔ)义(yì)（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是(shì)现代科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮(cháo)的第二代；实(shí)用主(zhǔ)义与(yǔ)实(shí)证主义有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是(shì)实证主义的(de)第三代(dài)；从二十世纪(jì)五十(shí)年代(dài)到(dào)六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的(de)历史主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人(rén)只能知道(dào)自己(jǐ)的存在(zài)，而(ér)头脑之(zhī)外的(de)任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有(yǒu)东西(xī)，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有(yǒu)所了解，关于(yú)它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个人(rén)来(lái)说是真的，对另外一个人(rén)来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和(hé)笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事(shì)件，包(bāo)括人类的认(rèn)知和行(xíng)为、决(jué)定和行动，都是(shì)由一系列不间断的先(xiān)前事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为(wèi)一切都(dōu)是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义(yì)者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功(gōng)利主义认为一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡(gòng)献，即为了大(dà)多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意(yì)味着某种行为的(de)道德(dé)价(jià)值完全(quán)取决(jué)于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义代表人物边沁提(tí)出(chū)了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大学(xué)派

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲学(xué)四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神(shén)论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这(zhè)是(shì)人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对一个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事(shì)物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的(de)美(měi)与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以来关于艺术(shù)具(jù)有教育作用、净化(huà)作用的观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心(xīn)主义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从天命(mìng)，要安于自(zì)己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应由(yóu)智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快乐才是真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为人类社会(huì)不公产生(shēng)的本身不是阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根(gēn)源(yuán)，导致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其(qí)区(qū)分为三(sān)个(gè)阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克(kè)利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实(shí)上(shàng)，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很(hěn)不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士多(duō)德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之(zhī)间的(de)联(lián)系十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的(de)思想之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的(de)致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的(de)六个(gè)世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)

　　参考资料：中国(guó)社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困境

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