人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤(qín)不索何获(huò)的意(yì)思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成就的(de)。

　　关(guān)于人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不索何(hé)获的意(yì)思是什么(me)以及人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在(zài)勤,不索何获的作者，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么，人生在勤(qín),不索何获(huò)的意思作(zuò)文，人生在(zài)勤,不索何获的意思配(pèi)图等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知识：

人生在勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意思(sī)是(shì)什么

　　“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”的(de)意思是人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索，不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列(liè)传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂(è)人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅(fǔ)，因入(rù)京师(shī)，观太学，遂通《五(wǔ)经(jīng)》，贯六(liù)艺。

　　虽才(cái)高于世，而无(wú)骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡(dàn)静(jìng)，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝(xiào)廉不行(xíng)，连辟(pì)公(gōng)府不就(jiù)。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯(hóu)以(yǐ)下(xià)，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成(chéng)。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不(bù)积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那些难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊，而(ér)患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是(shì)君子不忧虑地位不(bù)尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了(le)他不慕势利而追求德智(zhì)的(de)高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的(de)志向(xiàng)和(hé)理想政治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋(fèn)努力积(jī)极求(qiú)索的伟大实(shí)践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态(tài)度谦虚(xū)，好学深思，藐(miǎo)视名(míng)利，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了祖(zǔ)国(guó)的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测(cè)记录了两千五(wǔ)百(bǎi)颗恒(héng)星，创制了世界上(shàng)第一(yī)架能比较(jiào)准确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪，还制造出了指(zhǐ)南(nán)车(chē)、自(zì)动记里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文学(xué)著作三十二篇(piān)，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和(hé)《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关(guān)键的(de)是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞(zàn)美不(bù)用(yòng)花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不(bù)用过度，但(dàn)能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思(sī)是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意(yì)思(sī)是人类之所以生(shēng)存下(xià)来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极(jí)进取(qǔ)的态(tài)度，是一种(zhǒng)奋发想(xiǎng)的精神，一个人的(de)成(chéng)长与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧(jǐn)密相连(lián)，但起决(jué)定作用的是勤奋(fèn)，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉(xī)州(zhōu)空振双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动(dòng)迟(chí)缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓，勤(qín)能(néng)补(bǔ)拙是良训，一份(fèn)辛苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息，全(quán)身心投入到祖(zǔ)国科学事业(yè)。

　　他创立(lì)了浑天说(shuō)，观测记录了(le)两(liǎng)千(qiān)五百多颗恒星，发明(míng)了第一架测试(shì)地震的仪器(qì)——候风地动仪等，成为(wèi)我国东(dōng)汉时期(qī)伟大(dà)的天文学家(jiā)。

人(rén)生在勤,不索何获 的(de)启(qǐ)示(shì)

　　 人(rén)生在(zài)于勤奋 不去(qù)索取 不去(qù)探(tàn)索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的(de)意(yì)思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的(de)努(nǔ)力来获得还能通过其他什么途(tú)径(jìng)得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元(yuán)629年(nián)，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关西(xī)行，历(lì)经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游(yóu)学(xué)天竺各地，并与当(dāng)地学者论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多(duō)挫(cuò)折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人(rén)拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失(shī)败，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船(chuán)队从扬州出发(fā)，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪(làng)，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第(dì)三(sān)次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最后抵达(dá)海南岛南(nán)部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染(rǎn)重(zhòng)病，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆(pó)出身于贫苦农(nóng)民家(jiā)庭，在生活(huó)的重压(yā)下，十二三岁(suì)就(jiù)被卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天她(tā)下地干活，晚(wǎn)上(shàng)她纺织布到(dào)深夜，还要遭受(shòu)公婆(pó)、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去另(lìng)寻(xún)生路。

　　半夜，她反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗在房顶上掏洞逃了(le)出来，躲在一条停泊(pō)在黄(huáng)浦(pǔ)江边的(de)海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来就(jiù)随船到了(le)海南(nán)岛的崖州(zhōu)，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从未出过(guò)远门的(de)年轻(qīng)妇女只身流落异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面(miàn)临(lín)的困难可想而知。

　　但(dàn)是(shì)淳朴(pǔ)热情(qíng)的黎族(zú)同(tóng)胞(bāo)十分同情(qíng)黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了(le)她，让她有了安身之所，并且在共同(tóng)的劳动生活中，还把他们的纺织(zhī)技(jì)术毫无(wú)保留地(dì)传授给她。

　　当(dāng)时黎族(zú)人(rén)民(mín)生(shēng)产(chǎn)的黎(lí)单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外(wài)，棉(mián)纺织技(jì)术比(bǐ)较先进，黄道婆(pó)聪明勤(qín)奋，虚(xū)心向黎族同(tóng)胞学习纺(fǎng)织技术，并且(qiě)融合黎汉两族人民的(de)纺织技术(shù)的长处，逐浙(zhè)成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下(xià)了(le)深(shēn)厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我的理(lǐ)解可(kě)以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追求才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着(zhe)更好的搭(dā)配。

人生在勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极(jí)的去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有(yǒu)所(suǒ)获

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