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其人舍然大喜的(de)舍(shě)是什么意(yì)思，不舍(shě)昼夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之(zhī)一，是一部以记言为主的语录体散文集(jí)，主要以(yǐ)语(yǔ)录(lù)和对话(huà)文体(tǐ)的形式(shì)记录了孔子及其弟子的言行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功利等价(jià)值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及(jí)政治、教育、文学(xué)、哲学以及立身(shēn)处世的道理等(děng)多(duō)方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主(zhǔ)体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世(shì)以后(hòu)，他的(de)弟子和再传弟子代代传(chuán)授他(tā)的言论(lùn)，并逐渐将(jiāng)这些(xiē)口头记诵的语录(lù)言(yán)行(xíng)记录下来，因此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论(lùn)者(zhě)，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子的言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记(jì)录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论(lùn)之语约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈(tán)论之语(卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有三(sān)个既各自独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦(lún)理道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人(rén)内心深处(chù)的一种真实的(de)状态，折(zhé)中(zhōng)真的极致(zhì)必然(rán)是善的，这种真和(hé)善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适(shì)应仁、表(biǎo)达(dá)仁的(de)一种合理的(de)社会(huì)关系与待人接(jiē)物(wù)的规(guī)范(fàn)，进而明确(què)“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的思想核(hé)心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术”之(zhī)后(hòu)，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒(rú)家(jiā)思想的(de)第(dì)一手资料(liào)。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹(xī)将《大学》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书(shū)”，使(shǐ)之(zhī)在儒家经典中的地位(wèi)日益(yì)提高。

　　元(yuán)代(dài)延祐年间，科举开始以“四书”开科(kē)取(qǔ)士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行洋(yáng)务(wù)运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人(rén)推施奉行的金科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经书之列是(shì)在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵(zhào)普曾有“半(bàn)部《论(lùn)语》治天(tiān)下”之说。

　　这从(cóng)一(yī)个侧面反映(yìng)出此(cǐ)书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教(jiào)育(yù)家、儒家(jiā)学(xué)派创(chuàng)始人(rén)。

　　相传(chuán)有弟子三千(qiān)，贤(xián)弟子七十二人(rén)，孔子(zi)曾带领弟(dì)子周(zhōu)游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学(xué)说儒(rú)家的首代宗师，集华(huá)夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学(xué)者之一，并且(qiě)被后世(shì)统(tǒng)治者尊为至圣、至(zhì)圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地(dì)区(qū)有深远的影(yǐng)响，这些地区又被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人(rén)忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行(xíng)止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会(huì)崩塌，自身失去(qù)依存的地方，(于是(shì))不(bù)吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心而出问(wèn)题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊，是(shì)聚集在(zài)一起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气(qì)体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它(tā)们就(jiù)不会(huì)掉下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们(men)掉下来，也(yě)不可能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的(de)人说(shuō)：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块聚(jù)集，它填充(chōng)了四方所有的角落，它(tā)还往哪里塌(tā)土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终日是(shì)在这地上进行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢(ne)?”于(yú)是(shì)那人释然(rán)而(ér)开心，劝导他的人也释然而(ér)开心(xīn)。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人(rén)。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪(jì)小(xiǎo)或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为一舍：退(tuì)避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施(shī)寺院，自作(zuò)苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放(fàng)弃或(huò)离开，不愿(yuàn)意使用(yòng)或处置：妈妈(mā)～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房(fáng)子(zi)。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的(de)，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而(ér)追求次(cì)要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容(róng)非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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