非练实不(bù)食的练实是(shì)什么意思，练实指的是什么是练实是(shì)竹(zhú)子开(kāi)花后结的果(guǒ)实的(de)。

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非练实不(bù)食的练实是(shì)什么意思，练实(shí)指(zhǐ)的是(shì)什么(me)

　　练实是竹(zhú)子开花后(hòu)结的(de)果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於(yú)南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实(shí)不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏：“练(liàn)实(shí)，竹实(shí)也。

　　”练的解(jiě)释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻(má)或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练(liàn)习、练笔、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合(hé)客观情况(kuàng)，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实(shí)、开花结实、富(fù)足(zú)。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的两(liǎng)个字(zì)作(zuò)为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大部(bù)分(fēn)组成。

　　前一部分写(xiě)北海海(hǎi)神跟河神的谈话，一问一答一气呵(hē)成，构成本(běn)篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战(zhàn)国中期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文学(xué)家。

　　创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期(qī)道(dào)家学派的代表人(rén)物，是道家学派的主要代表人物之一(yī)。

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开花后结的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选(xuǎn)：

　　惠(huì)子(zi)相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三(sān)日(rì)三(sān)夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰(yuē)：“南方(fāng)有扮岩鸟，其(qí)名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏(chú)发于南海(hǎi)，而飞于(yú)北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓(yuān)雏过(guò)之，仰(yǎng)而视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之(zhī)梁(liáng)国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人对(duì)惠子(zi)说：“庄(zhuāng)子来梁国(guó)，是想取代你(nǐ)做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都城内搜寻庄子(zi)，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的(de)顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵(chú)从(cóng)南海起飞飞到北海去(qù)，不(bù)是梧(wú)桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰(yīng)拾(shí)到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也(yě)想用你的梁国相位来威(wēi)胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的(de)两个字作为篇名(mín作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么g)，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　篇(piān)之(zhī)强(qiáng)调了认识事物的复杂性，即事物本身(shēn)的相(xiāng)对(duì)性和认知过程的变异性，指(zhǐ)出了认(rèn)知之不易和准确判(pàn)断的困难(nán)。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变化的不定因(yīn)素，因(yīn)而最(zuì)终仍只能顺物自化(huà)，返归无(wú)为，这(zhè)便是庄(zhuāng)子的无为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏析：

　　这(zhè)则故事(shì)，辛(xīn)辣地讥讽(fěng)了(le)醉心于功名富贵(guì)者的(de)嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于(yú)运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名(míng)利(lì)禄比作(zuò)腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃(qì)功名利(lì)禄(lù)的立场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功名利禄(lù)且(qiě)无端(duān)猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人，先祖是宋(sòng)国君(jūn)主宋戴公。

　　他(tā)创立了(le)华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是(shì)继老子(zi)之后，战国(guó)时期道家学(xué)派的代(dài)表人物(wù)，是道家学(xué)派的主要代(dài)表(biǎo)人(rén)物之一(yī)。

　　与老子并(bìng)称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙(miào)难言的哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他(tā)的作品被人称之为(wèi)“文学的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其(qí)中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子·秋(qiū)水

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-庄子

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