人死后尾(wěi)七是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七(qī)是什么意思(sī)是尾七指的是人去世后的(de)第四十(shí)三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天的(de)。

　　关于人(rén)死(sǐ)后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思以及人死后尾七是什(shén)么(me)意思，头七尾七(qī)是(shì)什么意思，压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用头三尾七是什么意思，尾七是(shì)什么(me)意思是什么(me)，尾七是什么意思健康研(yán)究等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

人死后尾七是什么(me)意(yì)思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七指的(de)是人去世(shì)后的第四十三日(rì)，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　中国人(rén)的(de)丧(sàng)殡习俗，是根据死者(zhě)去世的时(shí)间，再配合天干地支计算(suàn)出(chū)来的日子及时辰(chén)。

　　然而(ér)习(xí)惯上大(dà)家都(dōu)认为“头七”指的(de)是人(rén)去世后的(de)第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七(qī)”是什(shén)么意(yì)思

　　头七指的是(shì)人去世后(hòu)的第七日，最后一(yī)个(gè)七天就是尾七(qī)。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就要(yào)举行(xíng)一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后(hòu)其魂魄犹存，在(zài)七七四十九天前(qián)，死者的阴魂要回家一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地(dì)上铺一(yī)层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检(jiǎn)验死者(zhě)回来的足迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张，立在门(mén)口(kǒu)台阶(jiē)上或插(chā)于死者落气之(zhī)屋的(de)房檐下(xià)，据说(shuō)阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟(shú)了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多(duō)待一会儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人(rén)死后，每隔七(qī)天做(zuò)一(yī)次佛事，设斋祭(jì)莫死(sǐ)者，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一(yī)俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有(yǒu)简(jiǎn)易与隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一(yī)七(qī)”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家(jiā)要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fà压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用n)、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头七(qī)

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—烧七

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用