劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的(de)意思是(shì)什(shén)么是劝(quàn)百讽一，意思(sī)是形容规讽(fěng)正道(dào)的言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如(rú)传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而风一(yī)，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢(shē)靡之辞多(duō)而(ér)掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱(ài)于(yú)馨(xīn)艳，其移人之深(shēn)，视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水译印政治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么(me)赋

　　劝(quàn)百讽一说的是(shì)汉大赋，出自《法(fǎ)言(yán)》一(yī)书。

　　史称(chēng)《法言(yán)》为扬雄模(mó)仿《论(lùn)毁(huǐ)并(bìng)扮语》而(ér)作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于(yú)《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿(qīng)大夫(fū)章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以(yǐ)法言(yán)就是(shì)作为(wèi)准则而(ér)对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于(yú)汉初(chū)，衰(shuāi)落于汉末，历(lì)时四百(bǎi)多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋(fù)用(yòng)反复问答的(de)问(wèn)答体形式，以(yǐ)铺(pù加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水)叙渲(xuàn)染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为(wèi)旨(zhǐ)归(guī)，结构宏大，铺陈(chén)渲染(rǎn)了大(dà)汉帝国无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽一的(de)意思是形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋(fù)中鼓励(lì)的成分过(guò)多(duō),淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于(yú)汉大赋，语出西汉末的(de)《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如(rú)列传》，《史(shǐ)记司马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的(de)评价认为形容规讽(fěng)正(zhèng)道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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