转世灵童(tóng)这个词语不知道大家有(yǒu)没(méi)有听说过，这是一(yī)种藏(cáng)传(chuán)佛(fú)教的说(shuō)法，对(duì)于不了解的(de)人(rén)来(lái)说(shuō)，第一(yī)次听到转(zhuǎn)世灵童的时(shí)候会从字面(miàn)上去(qù)理解这个词语的意思，质(zhì)疑转世(shì)灵童这(zhè)样的事(shì)情到底有科学(xué)依据吗？或者又是从(cóng)其他(tā)地方(fāng)了解相(xiāng)关(guān)消息，给人如(rú)此严(yán)肃感觉的事情最(zuì)后居然是用抓阄的方式(shì)来决定(dìng)的(de)，未免有些太好笑了吧，对于这(zhè)点我(wǒ)们下面就详细了解了解，最起(qǐ)码以后说起来这种(zhǒng)事情(qíng)的时候(hòu)才不会显(xiǎn)得很无知，转世灵(líng)童(tóng)其实根本不是我们想象(xiàng)中的(de)那种投胎转世(shì)。

很多人一(yī)听说(shuō)转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其(qí)实(shí)许多事情存在即合理，况且(qiě)转世灵童又(yòu)不是大家想象中的投胎(tāi)转世会(huì)带着以(yǐ)前记忆的(de)那种(zhǒng)，所(suǒ)谓的转世灵童只是我(wǒ)国藏(cáng)教的(de)一种文(wén)化制度，这种制度是(shì)藏传佛(fú)教特有(yǒu)的传承方式，起源于公(gōng)元(yuán)12世(shì)纪西(xī)藏(cáng)佛教噶玛噶举派该派黑帽系(xì)首领(lǐng)圆寂后门徒推(tuī)举一幼童为(wèi)转世继(jì)承从那(nà)之后就(jiù)开始有(yǒu)了活佛转世的(de)办(bàn)法，各(gè)教派(pài)先后效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了(le)达赖喇嘛(ma)和班禅额(é)尔德尼两大活佛系统(tǒng)。转世制度则(zé)是在格(gé)鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的最小弟子根敦(dūn)朱(zhū)巴圆寂后，为了(le)防(fáng)止内部分裂，于是(shì)采取了这种噶玛(mǎ)噶(gá)举派(pài)的(de)转世(shì)办法，由高(gāo)僧(sēng)及根敦朱巴(bā)的亲属指定一名男孩作为根(gēn)敦朱巴(bā)的(de)转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府(fǔ)册(cè)封才能得以确认(rèn)。

寻(xún)找转(zhuǎn)世灵(líng)童的方法有很多，大概分为非(fēi)掣签方式(shì)和金(jīn)瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童，至(zhì)于后者(zhě)是(shì)从(cóng)清朝乾隆时期(qī)开始出(chū)现的金(jīn)瓶掣签(qiān)方式，为(wèi)了(le)避免徇情指认，于(yú)是(shì)活佛转世的认(rèn)定权开(kāi)始掌握在(zài)中央手中，由中央直接审批和(hé)册封，这种认定(dìng)方式还算正常，倒是之前的非(fēi)掣签方式实在是太随心所(suǒ)欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气(qì)抽签决定一样。

转世灵童这种事情其实并没有科学依据，只不过是一种文化而已，大家可以不理(lǐ)解(jiě)但也不能不尊重人(rén)家的文化，中国上下(xià)几千年，很多(duō)文化都是现在的我们所不能完全理(lǐ)解的，不(bù)能(néng)理(lǐ)解就要学(xué)会(huì)体谅，存(cún)在即合理(lǐ)，只要这种(zhǒng)制度还没有被彻底取缔，那么就一(yī)定有道理，当然(rán)不(bù)管是转世灵童(tóng)还是转(zhuǎn)世制度(dù)现在基(jī)本上都已经(jīng)看不到了，大家生(shēng)活(huó)如此(cǐ)丰富(fù)多彩，谁还会(huì)去关心这种问题(tí)啊。

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