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徙(xǐ)木(mù)立信的(de)故事阐明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金(jīn)，最终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树(shù)立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市(shì)南门，募(mù)民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为了获得人(rén)们的(de)信(xìn)赖，就在城门(mén)处(chù)说(shuō)只需有人能将木(mù)杆搬(bān)到指定阿富汗是哪一年灭亡的方位就颁(bān)发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六(liù)十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未(wèi)布(bù)，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施(shī)行变(biàn)法图强方针，唯(wéi)恐全国(guó)人对(duì)自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐(qí)备(bèi)，但没(méi)有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不(bù)信(xìn)赖(lài)，所以在国(guó)都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可(kě)以搬到北门的就(jiù)赏(shǎng)给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到惊(jīng)奇(qí)，没(méi)有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说(shuō)：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到(dào)北门，当(dāng)即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商(shāng)鞅徙木立信(xìn)一(yī)事，而(ér)叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必(bì)多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必(bì)竭全(quán)力以保证之，保持之，务使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚(yǐ)系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此(cǐ)份额之对(duì)立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国(guó)四千余年之(zhī)记(jì)载，而求其利国福民(mín)巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列(liè)前茅乎(hū)？鞅当孝(xiào)公(gōng)之世，华夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致(zhì)华夏，不綦(qí)难哉(zāi)？所(suǒ)以(yǐ)而变法(fǎ)之令(lìng)出，其法惩奸宄(guǐ)以保(bǎo)公民之(zhī)权力，务耕(gēng)织以(yǐ)增(zēng)进国(guó)民之富力，尚军功以树(shù)国(guó)威，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来(lái)未有之大方(fāng)针，民何惮而(ér)不信？乃必徙(xǐ)木以(yǐ)立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦(kǔ)心也(yě)，吾(wú)所以知(zhī)吾国国(guó)民之愚也，吾(wú)所以知数(shù)千年来民(mín)智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境(jìng)有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉？吾特(tè)恐此(cǐ)徙(xǐ)木立信(xìn)一事(shì)，若令彼(bǐ)东西(xī)各答消文明国(guó)民(mín)闻之，当必捧(pěng)腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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